Памятка крестным родителям. Памятка Крёстным родителям Что такое Крещение

Памятка для крёстных, крестящихся и их родителей

1. Основные молитвы христиан

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси= на Небесе=х! Да святи=тся и=мя Твое=, да прии=дет Ца=рствие Твое=, да бу=дет во=ля Твоя=, я=ко на Небеси= и на земли=. Хлеб наш насу=щный да=ждь нам днесь, и оста=ви нам до=лги на=ша, я=коже и мы оставля=ем должнико=м на=шим; и не введи= нас во искуше=ние, но изба=ви нас от лука=ваго.

Молитва последних Оптинских старцев

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Го=споди, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Ами=нь.

2. Восприемники при Таинстве Крещения (крёстные)

А). Общая информация о крёстных
С глубокой древности в Православной Церкви существует восходящий к апостольскому времени обычай иметь восприемников при Крещении. Восприемник или крестный родитель в день совершения Таинства Крещения обязуется перед Богом заботиться о воспитании крестника (или крестницы) в вере во Христа, учить благочестивой жизни, трудолюбию, кротости, воздержанию и любви. В Таинстве Крещения между восприемником и крестником устанавливаются отношения духовного родства. Согласно церковному правилу необходимым считается только один восприемник: мужчина для крещаемого лица мужского пола или женщина для лица женского пола. Однако на протяжении последних столетий получил широкое распространение сохраняющийся и до сего дня обычай быть при Крещении двум восприемникам: крестному отцу и крестной матери.

Б). Выбор крёстных
Выбирая крёстных для своих детей, родители должны убедиться в том, что будущий крестный действительно является православным христианином, живущим по заповедям Христовым в общении с Православной Церковью, и сможет выполнять обязанности крёстного (о которых говорится ниже). Восприемниками не могут быть неверующие, некрещеные, иноверные, несведущие в Православии, несовершеннолетние и душевнобольные. Недопустимо, чтобы родители были восприемниками собственных детей или муж – восприемником жены (или наоборот). Церковные правила не запрещают быть крестными одного и того же младенца родным брату и сестре, отцу со своей дочерью, или матери со своим сыном, если они из другого семейства, чем крещаемый. Вполне допускается быть крёстным дедушке или бабушке, дяде или тёте, двоюродному брату или сестре и т.д.

Г). Участие крёстных в Крещении
При крещении младенцев восприемники держат на руках своих крестников на протяжении всего чинопоследования таинства Крещения. Если восприемников двое, то мальчика может держать крестная мать, а девочку - крестный отец вплоть до погружения в купель. После троекратного погружения в купель младенец передается на руки восприемнику того же пола, что и младенец. Являясь поручителями за своего крестника, они приносят за него обеты Богу:

1-й обет - это отречение от дьявола и всех дел его, обещание не грешить, не следовать внушениям врага рода человеческого, не противиться воле Божией, но во всем исполнять ее;

2-й обет - обещание веровать во Христа и таким образом сочетаться Ему. Чтобы засвидетельствовать это, крестный читает «Символ веры» (см. ниже), который каждому православному, в том числе крестным, следует знать наизусть.

Д). Обязанности крёстных
Имя христианина обязывает нас к тому, чтобы мы всегда имели Христа в мыслях и сердце своем, имели всегда дух Его во всей жизни своей, подражая Его житию, исполняя Его Святые Заповеди. А с этого дня мы ещё возложили на себя ответственность, в меру своих сил, заниматься православным воспитанием крестника (или крестницы) до исполнения ему совершенных лет и всю жизнь молиться о нем.

Крестные родители должны преподавать крестникам духовные знания: объяснить ему основы Православной веры, водить его к Причастию, заботиться о его нравственном и духовном состоянии, совместно молиться и посещать богослужения, участвовать с ним в Святых Таинствах Церкви, в духе православной святоотеческой традиции изучать Священное Писание, собственным примером помогать ему утвердиться в вере, благочестии, делах добра и любви.

Крестные должны молиться об утверждении в вере своего крестника или крестницы, могут давать крестникам добрые советы, дарить им иконы и духовные книги, благословлять их на брак, подкрепляя авторитет родителей.

Крестным необходимо помнить, что в день Страшного Суда они воздадут Богу ответ о воспринятых от купели Крещения.

Поэтому, подтверждая пред лицом Православной Церкви свою веру в православное учение о спасении души, мы обязаны восполнять также и свои духовные знания:

· Изучать Святое Евангелие и другие книги Нового Завета, и их православное толкование.

· Проводить свою жизнь в общении с Православной Церковью и ее Святыми Таинствами.

· Всегда помнить, что "Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва" (Иаков, 2, 26).

Если мы сами будем жить по-христиански, то обязательно и наш крестник(ца), слушая нас и видя дела наши, потянется к Свету Христову, и горько будет нам, если мы будем творить дела противные Заповедям Христа, тем самым искажая в глазах крестника(цы) свое светлое звание наставника.

Не нужно пугаться людям, которые намерены стать восприемниками, но не в полной мере соответствуют требованиям, о которых сказано выше. Никогда не поздно заняться духовным самообразованием, в особенности, если это делается не только для себя, но и ради другого человека. В настоящее время существует множество книг, журналов, а также православных интернет-сайтов, в доступной форме излагающих основы Православия. В случае возникновения недоуменных вопросов нужно обращаться за советом к священнику.

3. Подготовка к Таинствам Покаяния и Причащения

А). За несколько дней до Причащения начинаем поститься (говеть). Постимся от 3-х дней до недели (как благословит нас духовник). Пост подразумевает ограничения:

· в пище - не едим скоромное (пищу животного происхождения);

· телесное - супружеское воздержание;

· духовное - поменьше развлечений, оградим себя от пустого времяпровождения. Читаем утренние и вечерние молитвы.

Б). Читаем каноны (начинаем за 1-3 дня, заканчиваем накануне Причащения) из молитвослова:

· «Канон покаянный ко Господу Иисусу Христу»,

· «Канон молебный ко Пресвятой Богородице»,

· «Канон Ангелу-хранителю».

В). Накануне Причащения:

· Примиряемся со всеми.

· На листе бумаги записываем все свои грехи, которые к данному моменту не исповеданы (для памяти).

· Если есть вечернее Богослужение (в субботу оно бывает почти всегда), то надо на нём присутствовать и там исповедать свои записанные грехи, а также какие еще вспомним. Если же накануне нет вечернего Богослужения, то исповедуем грехи на утренней службе в день Причащения.

· Дома прочитываем начало «Последования ко Святому Причащению» до стиха « Прежде Причастия Стра=шныя Жертвы, Животворя=щего Тела Влады=чня… ».

· После 12 часов ночи: не едим и не пьём, обязательно воздержание от курения.

Г). Утром в день Причащения:

· Прочитываем утренние молитвы и окончание «Последования ко Святому Причащению» (со стиха « Прежде Причастия Стра=шныя Жертвы, Животворя=щего Тела Влады=чня… »).

· Приходим в церковь к началу службы (или исповеди, если она начинается раньше), имея на себе крест.

· Обязательно присутствуем на всей службе, исповедуемся (если не были на Исповеди накануне вечером). Во время Исповеди берём у священника благословение на Причащение.

· В конце Литургии, после пения «Отче Наш…», подходим ближе к алтарю, сложив на груди руки правую на левую. Когда выйдет священник со Святой Чашей, повторяем за ним молитвы. Далее со страхом и трепетом приступаем к Святому Причастию (помоги нам, Господи). Затем идем запивать теплотой.

· После Причастия стараемся хранить благоговейное отношение к принятой святыне, святость в делах и в мыслях.

Д). Если вы планируете собороваться, то необходимо до или после таинства
Соборования поисповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн.

Примечания .

1). В нашем храме Литургия и Причастие совершается почти каждый день. Детей до 7 лет можно причащать без исповеди и поста, причем если уже исполнилось 3 года, то натощак.

2). Не забывайте почаще причащать детей, внуков и крестников.

3). В Великий Пост Причастие обычно совершается: в среду и пятницу – для всех, кроме для детей до 7 лет (т.е. младенцев); в субботу и Воскресение – для всех.

4). Обязательно уточните день и время Литургии по расписанию, так как возможны изменения.

4. Памятка на Крещение детей

1. Крестным и родителям необходимо:

а) Перед Крещением прослушать две обязательные беседы (постановление архиерейского собора 2009 года): 1-я в Воскресение с 13.00 до 15.00 , 2-я в среду с 18.15 до 20.15 .

б) Знать наизусть «Символ Веры», его толкование и прочитать Евангелие (хотя бы одно).

в) Психологически подготовить ребенка к Крещению с полным погружением и познакомить его с крестными, чтобы он не пугался во время Крещения .

г) Накануне Крещения (которое обычно совершается в субботу в 12.00), или еще раньше, позвонить в церковную лавку и записаться на Крещение.

д) Непосредственно перед Крещением (в субботу к 11.45) принести в церковную лавку ксерокопию свидетельства о рождении крещаемого младенца (или оригинал свидетельства), имя и день памяти его святого небесного покровителя, а также список родителей и крестных родителей (фамилии, имена, отчества) .

2. Крестным и папе необходимо: в день Крещения или заранее исповедаться и причаститься.

3. На Крещении нужно иметь при себе:

а) на цепочке или гайтане освященный нательный крестик (если он не освящен, его нужно освятить заранее);
б) полотенце (или два) для заворачивания и вытирания ребенка, памперс. Чистые (можно новые, белые) распашонку и пеленку, которые надевают после погружения и потом хранят;
в) головные платки и юбки для мам и восприемниц;
г) 5 свечей.

4. До или после Крещения попросить священника прочитать над матерью крещаемого
молитву 40-го дня.

5. Одежда матери, крестных и гостей должна быть скромной и строгой, без применения
косметики.

5. Памятка на крещение взрослых

1. Крещаемому взрослому необходимо:

а) Знать «Символ Веры».

в) Накануне вымыться.

г) В день Крещения не курить (после 12 ч. ночи), одеть чистые (лучше белые) одежды, прийти в храм и оформить необходимые документы, заполнить Свидетельство о Крещении, купить 3 свечи.

д) Прослушать две беседы перед Крещением : 1-я в Воскресение с 13-00 до 15-00,
2-я в среду с 18-15 до 20-15
. Крещение совершается по субботам в 12-00.

е) Вынуть сережки (если есть).

2. Нужно иметь при себе:
а) освященный крест на цепочке или гайтане (если он не освящен, его нужно
освятить заранее
);
б) полотенце , тапочки;
в) головной платок и юбку для женщин;
г) паспорт .

3. Для причащающихся в день Крещения: после 12 ч. ночи и до Причастия не есть и не пить.

6. Таинство Покаяния

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Евангелие от Матфея, гл. 4, стих 17).

Православные христиане всех времен очищают душу от греха, проходя через особое Таинство Покаяния, установленное самим Иисусом Христом.

Для очищения души в Таинстве покаяния необходимо:

1) Осознание своих грехов и сокрушение сердца (одного только осознания не достаточно).

2) Выявление первопричин своих грехов.

3) Чистосердечная исповедь священнику как преемнику Божию, с намерением больше не грешить. Только священнику дана власть от Бога прощать грехи.

Покаянная исповедь помогает приступить к Святому Причастию - достойно принять Тело и Кровь Христову. Соединение со Христом несет неизреченный покой душе, любовь и примирение со всеми. Так испокон веков Церковью Христовой формировался духовный строй благочестивых поколений, миролюбие, терпение, здоровье.

Для того, чтобы очистить тело от грязи, мы пользуемся водой и мылом. Нам тяжела нечистота телесная. Для того, чтобы очистить душу от духовной грязи, то есть освободить ее от тяжести и угрызений совести, которые возникают как результат совершенных грехов (неправильной жизни), Церковь предлагает ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ. Это духовная баня нашей духовной нечистоты.

Священнику дана власть от Бoгa «вязать и решить наши грехи». «Прощаю и разрешаю грехи твои...», - говорит батюшка приходящему на исповедь и покаявшемуся в грехах. Великое облегчение получает всякий, кто сподобляется смыть свои грехи в Таинстве покаяния и очистить совесть. Как нужно торопиться очистить душу от греха, ибо никто не знает, что уготовано ему завтра и много ли осталось земного пути. Успеем ли очиститься покаянием? Успеем ли осознать свою греховность? Торопись, христианин. Помни, что ничто нечистое в Царствие Небесное не входит.

С верою и надеждой подходя к исповеди, проверь себя, христианин:

Не хулишь ли Бога.

Имеешь ли страх Божий. Печешься ли о своем спасении.

Носишь ли крест на груди.

Не осуждаешь ли священников, монашествующих и других духовных лиц.

Соблюдаешь ли посты.

Посещаешь ли Богослужения в выходные дни и в праздники. Не нарушаешь ли данных тобою обетов.

Любишь ли ближнего как самого себя.

Помогаешь ли ближнему. Не осуждаешь ли ближнего.

Оказываешь ли ближнему сострадание (а также сострадание бездомным и больным животным и птицам).

Посещаешь ли больных в больнице и на дому.

Подаешь ли нищим и убогим от избытка своего.

Не делаешь ли добрых дел напоказ.

Не живешь ли чужим трудом, пребывая в лености.

Бережешь ли, ценишь ли чужой труд, плоды труда, время свое и чужое.

Почитаешь ли старших, родителей. Не оскорбляешь ли.

Воспитываешь ли детей в Боге. Молишься ли за них.

Молишься ли за наставников, сродников, ближних (живых и усопших).

Хранишь ли целомудрие до брака. Не изменяешь ли мужу (жене). Благословлен ли Богом твой брак (совершено ли Таинство Венчания).

Не убиваешь ли во чреве младенца (аборты, спирали, таблетки и иные средства). Не даешь ли таких советов (косвенное убийство во чреве).

Не оскверняешь ли себя блудными прикосновениями.

Не принимаешь ли участия в иных извращениях телесных. Не услаждаешься ли непристойными изображениями.

Не распеваешь ли непристойные песни. Не участвуешь ли в непристойных танцах. Не обольщаешь ли кого непристойным соблазнительным поведением и одеждой.

Не упиваешься ли вином. Не куришь ли.

Не употребляешь ли наркотические средства. Не сквернословишь ли. Не рассказываешь ли непристойные анекдоты.

Не имеешь ли иных вредных привычек. Не играешь ли в карты и иные азартные игры, включая компьютерные и игры в игровых автоматах.

Не гадаешь ли на картах, или по руке, или иным способом.

Не ходишь ли за помощью к ворожеям, гадалкам, бабкам, экстрасенсам, астрологам, гипнологам и т. д.

Не принимаешь ли какого колдовства и чародеяния (приемы белой и черной магии, гипноз, спиритизм, лозоходство как разновидность спиритизма и т. д.).

Находясь о лоне христианской церкви, не обращаешься ли к иным религиям.

Не проклинаешь ли детей, близких. Не гневаешься ли напрасно. Не злопамятствуешь ли. Не воздаешь ли злом за зло. Не лжешь ли. Не лжесвидетельствуешь ли. Не клевещешь ли. Не крадешь ли. Не берешь ли чего казенного. Не имеешь ли пристрастия к роскоши и вещам.

Не имеешь ли пристрастия к еде (чревоугодие, тайноядение, лакомство).

Не празднословишь ли (пустые разговоры).

Не издеваешься ли над слабым и беспомощным. Не обижаешь ли кого. Не убиваешь ли напрасно скота, птицы, насекомых.

Несешь ли терпеливо свой крест и скорби.

Любишь ли врагов своих. Молишься ли за нападающих и гонящих тебя.

Не согрешили ли гордостью, самомнением, тщеславием, славолюбием.

Не согрешили ли делом, словом, помышлением, зрением, слухом, осязанием и всеми своими чувствами.

Не согрешили ли леностью, небрежением в исполнении своих обязанностей.

Не согрешили ли небрежением в молитве, непочитанием Святых и Матери Божией.

Не согрешили ли маловерием и унынием.

Не согрешили ли недостойным Причащением Святых Христовых Тайн, приступая к ним без приготовления, без сокрушения, без страха Божия. Забывая, что Святое Причастие - это огонь, попаляющий наши грехи. Забывая, что в Таинстве Причастия мы соединяемся с Самим Господом, незримо сошедшим с небес и претворившим хлеб и вино в Тело и Кровь Христову.

Не совершайте грех убийства своего ребенка! Аборт - убийство!

Врачи говорят, что смерть - вполне вероятный исход для женщины, совершившей аборт.

Аборт, кроме того, обязательно скажется на здоровье последующих детей. Но самое главное - убийство нерождённого ребенка является смертным грехом, за который родители будут нести ответ перед Богом. Поэтому не удивляйтесь, если после прерывания беременности распалась семья, началась тяжелая болезнь или произошло другое несчастье. Не удивляйтесь. Это следствия детоубийства Материальное благополучие не может быть построено на крови. Аборт - всегда ложный шаг. И если Вы совершили эту ошибку, то покайтесь в ней.

Побойтесь Бога!

Грех детоубийства лишает родителей благодати Божией.

В древности за такое деяние мать отлучали от Церкви на 20 лет наравне с убийцами. Поскольку неродившийся человек, как и взрослый, имеет свою бессмертную душу, то после смерти произойдет встреча родителей с душами убитых ими детей.

Берегитесь «целителей»

Берегитесь «целителей», астрологов, экстрасенсов, гипнотизеров, людей, занимающихся снятием «порчи и сглаза», колдовством, гаданием, йогой, белой и черной магией, знахарством, психотерапией, аутотренингом, дианетикой и т.д. - обращение за помощью к ним приводит к углубленному общению с падшими духами (бесами), делает Вас повинными в смертном грехе прямого общения с невидимыми бесами.

Истинное целительство, прозорливость - это удел святых и праведников и даются только православным подвижникам в подвиге смирения, поста, молитвы, это есть дары Святого Духа, и только воля Божия определяет получение таких даров. Причина же всех болезней - наши грехи. Живите с Богом по Его заповедям в лоне единственной Его Церкви - Православной, участвуйте в Таинствах Церковных. Исцеление от греха есть исцеление души, что способствует и исцелению от болезней.

Что такое кодирование?

Оно действует практически безотказно, не требует усилий воли со стороны кодируемого. Так в чем же его несогласие с Православием?

Человек на определенное время избавляется от того или иного порока под действием психологического влияния «врача». Все это можно определить понятием страха. В итоге, по истечении установленного срока, кодируемый вновь становится подвержен прежнему пороку или страстям и, таким образом, не избавляется от зависимости и чаще впадает в более тяжкую зависимость (которая разжигается ещё и воздействием падших злых сил - бесов).

По-христиански же, человек должен сам осознать свой порок, и свою свободную волю направить к его исправлению, и в первую очередь внутренне бороться с грехом. В этой борьбе без благодатной помощи Божией не обойтись.

Человек склонен ко греху. И если мы воздерживаемся в слове и деле, то в помышлении нам воздержаться без помощи Божией невозможно. Глубины мысленной грязи бездонны. Именно мысленная нечистота толкает нас на скверные дела и слова. Наши помыслы полностью открыты Господу, святым и ангелам. Если мы не научимся чисто мыслить здесь, на земле, то на небесах наша нечистота обнаружится перед всеми.

Мы постоянно осуждаем, забывая о том, что творящий суд в той же мере строгости будет спрошен за свои дела. Осуждающий «за глаза» ближнего своего, есть ли у тебя смелость высказать свое недовольство «в глаза» и обличить? Окажешься ли ты прав? Хватит ли у тебя сил устоять перед подобным испытанием, за которое ты осудил? Не берешь ли ты чужие грехи на себя? Помни, осуждающий, Господь одинаково спросит с обоих. С одного спросит за совершенный грех, а с другого - за дерзость взятых на себя полномочий суда. Дерзающий судить - ты видишь только как ближний падает во грехе. Но ты не видишь, как плачет и сокрушается в покаянии его сердце.

Двери покаяния открыты для всех, но успеем ли пройти ими. Труднее всего осознает свою нечистоту человек горделивый. Таковые не видят своего греха и пребывают в постоянном самообольщении и превозношении ума. Они довольны собой и редко заглядывают в глубину своей совести. Но совесть трудно обмануть. Это голос Самого Бога, обличающий нас.

Всякому живущему предоставлена свобода воли. Как распорядимся мы ею? Будут ли наши дела и намерения приближать нас к Богу? Наши добрые Дела- с чистым ли сердцем и любовью творили мы их? Господь всегда видит сердце твое, христианин. Что там - смирение или горделивое превозношение, терпение или раздражение?

Угодны ли наши дела Богу? Никто не знает. Никто не знает, каков будет окончательный ответ. Никто не знает, какой ангел придет за нами, чтобы повести нас на Высший суд. Белые или черные крылья будут за его спиной?

Помни, христианин: разбойник, что висел рядом с- Христом на кресте, покаялся со смирением и вошел в рай вслед за Господом. Господь простил и принял его. Иуда же Искариотский был учеником Христовым, но предал учителя и, не раскаявшись, по гордыне своей пошел во ад. Пути Господни неисповедимы.

Верь, христианин, Господь укрепляет всякого приходящего к Нему с покаянием. Господь помогает устоять от греха и не повторять его.

Перед Исповедью и Причащением необходимо простить всех обидящих и ненавидящих нас. И только тогда мы можем просить у Господа прощения своих грехов.

7. Схема Богослужения Таинств Крещения и Миропомазания.

Молитвы младенцу, предваряющие Крещение.

Наречение имени.

Чин оглашения.

Разрешение от одежд.

Чтение молитвы во еже сотворите оглашенного.

Чтение четырех молитв запрещения злых, духов.

Отречение от сатаны.

Сочетание Христу.

Завершительная молитва чина оглашения.

Чин Крещения.

Возжигание свечей, каждение купели.

Возглас: «Благословенно Царство...».

Мирная ектения, молитва священника о себе и молитва на освящение воды.

Молитва на освящение елея. Помазание освященным елеем воды при пении «Аллилуйя», а также помазание крещаемого с произнесением слов: «Помазуется раб Божий...».

Тайносовершительные слова и само крещение младенца (или взрослого). Пение псалма 31.

Облачение крещаемого в белые одежды с возложением креста.

Чин Миропомазания.

Чтение молитвы и помазание святым Миром новокрещённого.

Хождение вокруг купели.

Чтение прокимна, Апостола, Евангелия.

Чтение трех молитв и омовение помазанных святым Миром частей тела.

Чтение двух молитв и пострижение волос у крестившегося.

Сугубая ектения и отпуст.

Воцерковление.

Молитвы 40-го дня (3-я и 4-я молитвы).

Введение во храм со словами: «Воцерковляется...»

Причащение Святых Христовых Тайн.

Отпуст.

8. Об обязанностях мужа и жены

О взаимоотношениях мужа и жены апостол Павел говорит: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа » (Ефес. 5, 22-33).

Но слово «боится» надо понимать не в житейском смысле рабского страха, а в религиозном, то есть бояться обидеть, доставить неприятность, чего-то не выполнить. Бог разделил деятельность мужа и жены: жене вверил управление домом, а мужьям предоставил все гражданские дела. Очень важно, чтобы каждый сам первым исполнял свои обязанности, а не требовал этого прежде от другого. Это служит основанием мира и согласия в семье.

9. Символ Веры

1). Ве=рую во еди=наго Бо=га Отца=, Вседержи=теля, Творца= не=бу и земли=, ви=димым же всем и неви=димым.

2). И во еди=наго Го=спода Иису=са Христа=, Сы=на Бо=жия, Единоро=дного, Иже= от Отца= рожде=ннаго пре=жде всех век; Све=та от Све=та, Бо=га и=стинна от Бога и=стинна, рожде=нна, несотворе=нна, единосу=щна Отцу=, Им же вся бы=ша.

3). Нас ра=ди челове=к и на=шего ра=ди спасе=ния сше=дшаго с небе=с и воплоти=вшагося от Ду=ха Свя=та и Мари=и Де=вы, и вочелове=чшася.

4). Распя=таго же за ны при Понти=йстем Пила=те, и страда=вша, и погребе=нна.

5). И воскре=сшаго в тре=тий день по Писа=нием.

6). И возше=дшаго на небеса=, и седя=ща одесну=ю Отца=.

7). И па=ки гряду=щаго со сла=вою суди=ти живы=м и ме=ртвым, Его= же Ца=рствию не бу=дет конца=.

8). И в Ду=ха Свята=го, Го=спода животворя=щаго, И=же от Отца= исходя=щаго, И=же со Отце=м и Сы=ном спокланя=ема и ссла=вима, глаго=лавшаго проро=ки.

9). Во еди=ну Святу=ю, Собо=рную и Апо=стольскую Це=рковь.

10). Испове=дую еди=но креще=ние во оставле=ние грехо=в.

11). Ча=ю воскресе=ния ме=ртвых,

12). и жи=зни бу=дущаго ве=ка. Ами=нь.

Толкование Символа Веры

Подробное толкование Символа веры дается в катехизисах.

Символ веры состоит из двенадцати членов (частей). В каждом из них содержится истина православной веры.

Я верую во единого Бога Отца: верю, что Бог всё содержит в Своей власти и всем управляет, что он сотворил небо и землю, видимый и невидимый мир. Этими словами мы говорим о том, что мы уверены, что Бог есть, что Он есть один и нет другого кроме Него, что все, что существует (как в видимом физическом мире, так и в невидимом, духовном), т. е. вся необъятная вселенная создана Богом. И мы всем сердцем принимаем эту веру. Вера - это уверенность в реальном существовании Бога и доверие к Нему.

Бог един, но не одинокий, потому что Бог един по своему существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святый, - Троица единосущная и нераздельная. Единство Трех, бесконечно любящих друг друга лиц.

2 И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.

2 И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рождённого от Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не созданного, одного существа со Отцем, чрез Которого всё сотворено.

Я верую, что Господь наш Иисус Христос - это Тот же Единственный Бог, второе Лицо Святой Троицы. Он - Единородный Сын Бога Отца, рожденный до начала времен, то есть когда и времени ещё не было. Он, как Свет от Света, так же неразлучен с солнцем. Он - Истинный Бог, рожденный Истинным Богом. Он рожден, а вовсе не сотворен Богом Отцом, то есть Он одного существа с Отцом, Единосущен Ему.

Я верую, что Он для спасения нашего рода человеческого явился на землю, воплотился от Духа Святого и Девы Марии, и вочеловечился, то есть принял не только тело, но и душу человеческую и сделался совершенным человеком, не переставая в то же время быть Богом. Стал Богочеловеком.

Св. Православная Церковь называет Деву Марию Богородицею и почитает Ее выше всех сотворенных существ, не только людей, но и ангелов, - так как она Матерь Самого Господа.

Я верую, что Господь Иисус Христос во времена римского правителя Иудеи - Понтия Пилата - был распят на кресте за нас, людей, то есть за наши грехи и для нашего спасения, потому что Сам Он был безгрешен. При этом Он действительно страдал, умер и был погребен.

Страдал Спаситель, конечно, не Божеством, Которое не страдает, а человечеством; страдал не за Свои грехи, которых у Него не было, а за грехи всего человеческого рода.

Я верую, что Он воскрес в третий день после Своей смерти, как было предсказано в Писании. Господь Иисус Христос по-настоящему умер за нас - как Истинный Бессмертный Бог, и поэтому Он воскрес!

Так как в писаниях пророков Ветхого Завета было ясно предсказано о страданиях, смерти, погребении Спасителя и о воскресении Его, то потому и сказано: "по писаниям". Слова "по писаниям" относятся не только к пятому, но и к четвертому члену Символа Веры.

Иисус Христос умер в Великую Пятницу около трех часов дня, а воскрес после полуночи с субботы на первый день недели, именуемый с того времени "Воскресеньем". Но в те времена и часть дня принималась за целый день, почему и говорится, что Он был во гробе три дня.

6 И восшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца.

6 И восшедшего на небеса и седящего одесную Отца.

Я верую, что Господь Иисус Христос в сороковой день по Воскресении Своем с пречистою Своею плотью вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога Отца.

Господь Иисус Христос вознесся на небеса человечеством Своим (плотью и душою), а Божеством Своим Он всегда пребывал с Отцом.

" Седящаго одесную Отца " означает: по правую сторону, на первом месте, в славе. Этими словами выражено, что человеческая душа и тело Иисуса Христа приняли такую же славу, какую имеет Христос по Своему Божеству.

Своим вознесением Господь наш Иисус Христос соединил земное, с небесным и прославил наше человеческое естество, вознеся его на престол Божий; и указал нам, что и наше отечество на небе, в Царствии Божием, которое открыто теперь для всех истинно верующих в Него.

Я верую, что Иисус Христос опять придет на землю, чтобы судить всех людей, как живых, так и умерших, которые тогда воскреснут; и что после этого Страшного Суда настанет Царство Христово, которому никогда не будет конца.

Суд этот называется страшным, потому что совесть каждого человека откроется перед всеми, и обнаружатся не только дела добрые и злые, какие кто делал во всю жизнь свою на земле, но и все сказанные слова, тайные желания и мысли.

По этому суду праведные пойдут в жизнь вечную, а грешные в муку вечную - за то, что творили злые дела, в которых не раскаялись и которых не загладили добрыми делами и исправлением жизни.

Иже от Отца исходящаго - Который исходит от Отца; Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима - Которому следует поклонятся и Которого следует прославлять наравне с Отцом и Сыном. Глаголавшаго пророки - говорившего через пророков.

Я верую, что третье Лицо Святой Троицы - Святой Дух, такой же истинный Господь Бог, как Отец и Сын. Верую, что Дух Святый - Животворящий, Он вместе с Богом Отцом и Богом Сыном дает всему жизнь, особенно духовную людям. Он есть такой же Творец мира, наравне с Отцом и Сыном и Ему следует также поклонятся и прославлять Его. Верую и в то, что Святой Дух говорил через пророков и апостолов и по Его вдохновению написаны все священные книги.

Дух Святый открылся людям видимым образом: при крещении Господа в виде голубя, а в день Пятидесятницы Он сошел на апостолов в виде огненных языков.

Я верую в единую, Святую, Соборную (в которой участвуют все верующие), основанную апостолами Церковь.

Здесь мы говорим о Церкви Христовой, которую Иисус Христос основал на земле для освящения грешных людей и воссоединения их с Богом. Церковью называется совокупность всех православных христиан, живущих и умерших, соединенных между собою верою и любовью Христовой, священноначалием и святыми таинствами.

Каждый же в отдельности православный христианин называется членом, или частью Церкви. Следовательно, когда мы говорим, что веруем во едину святую, соборную и апостольскую Церковь, то здесь под Церковью разумеются все в совокупности люди, которые исповедуют одну и ту же православную веру, а не то здание, куда мы ходим молиться Богу и которое называется храмом Божиим.

Я признаю и открыто объявляю, что для духовного возрождения и прощения грехов нужно только один раз принять Крещение.

В Символе Веры упомянуто только о крещении, потому что оно является как бы дверью в Церковь Христову. Только принявший крещение может пользоваться другими таинствами.

Таинством называется такое священное действие, через которое тайно, невидимым образом подается человеку благодать Святого Духа, или спасительная сила Божия.

Св. Православная Церковь содержит семь таинств; крещение, миропомазание, покаяние, причащение, брак, священство и елеосвящение.

11 Чаю воскресения мертвых.

11 Ожидаю воскресения мёртвых.

Я с надеждой и уверенностью ожидаю (чаю), что настанет такое время, когда души умерших людей опять соединятся со своими телами и все умершие оживут.

Воскресение мертвых последует одновременно со вторым и славным пришествием Господа нашего Иисуса Христа. В момент всеобщего воскресения тела умерших людей изменятся, по существу своему тела будут те же самые, которые мы теперь имеем, но по качеству будут отличны от нынешних тел - они будут духовны - нетленны и бессмертны. Изменятся тела также и тех людей, которые, будут еще живы во время второго пришествия Спасителя. Соответственно перемене самого человека изменится и весь видимый мир, именно, из тленного обратится в нетленный.

12 [Чаю] и жизни будущаго века. Аминь.

12 и жизни будущего века. Аминь.

Я ожидаю, что после воскрешения мертвых совершится суд Христов, и для праведников наступит бесконечная радость соединения с Богом. Слово Аминь означает подтверждение - истинно так! Только так может быть выражена истина нашей веры и никем не может быть изменена.

10. Десять Заповедей Закона Божия

1. Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози ини=и, разве Мене.

2. Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, ели=ка на небеси= горе, и ели=ка на земли= низу, и ели=ка в водах под землею: да не поклони=шися им, ни послужи=ши им.

Этой заповедью осуждаются идолопоклонники, то есть поклоняющиеся какой бы то ни было твари как Истинному Богу. Кроме грубого идолопоклонства есть еще более тонкие грехи против второй заповеди; это: любостяжание, чревоугодие, гордость, к которой относится также тщеславие.

3. Не приемли и=мене Господа Бо=га твоего всу=е.

Эта заповедь запрещает нам употреблять имя Божие напрасно, то есть без нужды, в пустых и суетных разговорах, а тем более употреблять его для подтверждения какой-либо лжи.

4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай и сотвориши (в них) вся дела твоя, в день же седмый суббота, Господу Богу твоему.

Эта заповедь повелевает нам как в день воскресный, так и во всякие праздники посещать храмы Божий для воздаяния Богу той чести, которую тварь обязана воздавать Творцу, не отлагая сего ни по каким причинам, кроме тяжкой болезни. Против сей заповеди грешат те, кто из-за лености или других причин не посещают храмы Божий, а также те, кто посещают храмы без благоговения. Те же, кто в праздники позволяют себе нескромные зрелища и развлечения, весьма оскорбляют святость праздников.

5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо та будет, и да долголетен будеши на земли.

Эта заповедь учит нас искренне и нелицемерно любить и почитать своих родителей, им во всем повиноваться, питать и покоить их во время болезни и старости. Под именем родителей следует также понимать всех, кто в разном отношении бывает для нас вместо родителей: государственная власть и Отечество, пастыри и учители духовные, старшие по возрасту, благодетели, начальствующие.

6. Не убий.

Этой заповедью запрещается убийство или отнятие жизни у ближнего каким бы то ни было образом. Кроме телесного убийства, есть убийство духовное. Род духовного убийства есть соблазн, когда кто-либо совращает ближнего в неверие или вовлекает в беззаконие и тем самым подвергает его душу смерти духовной. Когда запрещается наносить вред жизни ближнего, то тем самым повелевается, насколько возможно, беречь его жизнь и благосостояние. В этой связи мы должны делать следующее: помогать бедным, служить больным, утешать печальных, облегчать положение несчастным, быть милосердными, со всеми обходиться кротко, с любовью и назидательно. Грешат против этой заповеди те, кто, предавшись страстям, расстраивают свое здоровье или безрассудно лишают себя жизни.

7. Не прелюбы сотвори.

8. Не укради.

Этой заповедью запрещается кража или присвоение каким-либо образом того, что принадлежит другим. Есть особые грехи, запрещаемые этой заповедью: грабительство, или отнятие чужой вещи насилием явно; воровство, или похищение чужой вещи тайно, присвоение чего-либо чужого хитростью, обманом; святотатство, или присвоение того, что посвящено Богу и что принадлежит Церкви; мздоимство (взяточничество). Когда запрещаются эти грехи, то через это предписываются следующие добродетели: бескорыстие, верность, правосудие, милосердие к бедным.

9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

Этой заповедью запрещается ложное свидетельство на ближнего и также всякая другая ложь. Запрещается под наименованием ложного свидетельства: ложное свидетельство судебное; ложное свидетельство, кроме суда, когда на кого-либо клевещут заочно или кого-то в лицо порицают несправедливо.

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего.

В предыдущих заповедях запрещалось вредить ближним делом или словом, а десятая заповедь воспрещает всякую нечистую мысль против чести и собственности ближнего. Зависть во всех видах есть главный грех против этой заповеди. Десятая заповедь налагает на нас следующие обязанности: хранить чистоту сердца, быть всем довольным. Блаженни миротворцы, яко тии сынове Божий нарекутся.

8. Блаженни изгнании правды ради, яко тех есть Царство Небесное.

9. Блаженни есте, егда поносят вам и ижденут, и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на Небесех.

(Евангелие от Матфея, глава 5, стихи 3 - 12).

Толкование Заповедей Блаженств

1. Желающие блаженства должны быть нищими духом. Быть нищим духом значит иметь духовное убеждение: все, что мы имеем, дарует Бог, и ничего доброго мы не можем сделать без Божией помощи и благодати; и таким образом, считать, что мы - ничто и во всем прибегать к милосердию Божию. Кратко, нищета духовная есть смиренномудрие.

2. Желающие блаженства должны быть плачущими. Плачущие - это те, кто сокрушаются и плачут в раскаянии о грехах своих, то есть сокрушаются о том, что они недостойно служат пред Богом и своими грехами оскорбляют Его величие и заслуживают Его гнев. Плачущие утешатся, то есть получат прощение грехов и успокоение совести.

3. Желающие блаженства должны быть кроткими. Кроткие - это такие люди, которые стараются, чтобы никого не раздражать и ничем не раздражаться. Это незлобивые, терпеливые в отношении друг к другу, не ропщущие на Бога люди. Кроткие наследят землю, то есть Царство Небесное.

4. Желающие блаженства должны быть алчущими и жаждущими правды. Алчущие и жаждущие правды - это те, которые, подобно пищи и пития для тела, желают спасения для души - оправдания через веру в Иисуса Христа. Алчущие и жаждущие правды насытятся, то есть получат желаемое ими оправдание и спасение.

5. Желающие блаженства должны быть милостивыми. Милостивые - это те, которые оказывают милость и сострадание ближнему, или, иначе говоря, которые творят дела милосердия. Дела милости телесной следующие: алчущего напитать, жаждущего напоить, одеть нагого или имеющего недостаток в необходимой и приличной одежде, посетить находящегося в темнице, посетить больного, послужить ему и помочь его выздоровлению или христианскому приготовлению к смерти, странника принять в дом и предоставить отдых, погребать умерших в убожестве (в бедности, нищете). Дела милости духовной следующие: увещанием обратить грешника от ложного пути, неведующего научить истине и добру, подать ближнему добрый и благовременный совет в затруднении или в случае незамеченной им опасности, молиться о нем Богу, утешить печального, не воздавать за зло, которое сделали нам другие, от всего сердца прощать обиды. Господь обещает милостивым, что они помилованы будут. Здесь подразумевается помилование от вечного за грехи осуждения на Суде Божием.

6. Желающие блаженства должны быть чистыми сердцем. Чистота сердца - это не совсем то же, что чистосердечие. Чистосердечие, или искренность, согласно которой человек не показывает лицемерно добрых расположений, не имея их в сердце, но добрые расположения сердца проявляет в добрых поступках, есть только низшая степень чистоты сердца. Высокой степени чистоты человек достигает постоянным и неослабным подвигом бдения над самим собой, изгоняя из сердца своего всякое незаконное желание и помышление и всякое пристрастие к земным предметам и непрестанно сохраняя в сердце памятование о Боге и Господе Иисусе Христе с верой и любовью к Нему. Чистые сердцем узрят Бога, то есть получат высочайшую степень Вечного блаженства.

7. Желающие блаженства должны быть миротворцами. Миротворцы - это те люди, которые живут со всеми в мире и согласии, всем прощают обиды и стараются по возможности примирить и других ссорящихся между собой, а при невозможности — молить Бога об их примирении. Миротворцам обещается благодатное имя сынов Божиих, поскольку они своим подвигом подражают Единородному Сыну Божию, пришедшему на землю примирить согрешившего человека с правосудием Божиим.

8. Желающие блаженства должны быть готовыми потерпеть гонение за правду. Этой заповедью требуются следующие качества: правдолюбие, постоянство и твердость в добродетели, мужество и терпение. За терпеливое и безропотное перенесение гонений им обещается Царство Небесное.

9. Желающие блаженства должны быть готовыми претерпеть всяческие поношения, бедствия, самую смерть за имя Христово. Подвиг, согласно этой заповеди, называется подвигом мученическим. Господь обещает за этот подвиг великую награду на Небесах, то есть преимущественную и высокую степень блаженства.

12. Православная литература о семье и воспитании детей

1. Монахиня Нина (Крыгина) (в миру профессор, кандидат психологических наук). Циклы лекций и передач на семейную тему.

2. Священник Илия Шугаев: «Один раз и на всю жизнь», а также проповеди, беседы, лекции о семье. 15.Телефон катехизатора : 8-908-165-85-68 (Олег).

Нужно выбрать храм, в котором хотите крестить ребенка.

Прийти в храм и записаться на крещение, обычно записывают в церковной лавке.

Перед крещением надо обязательно пройти беседы, которые называются «огласительными». В некоторых храмах они проходят 1 день, в других 2 дня. На эти беседы записывают, как правило, так же в церковной лавке. Беседы дают необходимые знания о православной вере, о таинстве крещения. Так же на сайте «Крещение.ру» вы можете почитать интересные и полезные статьи о подготовке к таинству крещения.

Во время таинства крещения крестные родители читают молитву «Символ веры», заранее почитайте ее и постарайтесь вникнуть в содержание молитвы.

К таинству крещения нужно приобрести: -крестик (православный), -крестильную одежду: рубашка или платьице для крещения, желательно белого цвета, -полотенце или пеленку, в которую принимают ребенка из купели крестные.

По традиции в храм одевают скромную одежду, женщины платок и юбка, мужчины длинные рукава. В храме не разговаривают, стараются слушать молитвы, которые читает священник.

Обряд крещение проходит около 40 минут. На нашем сайте есть много хороший статей, писали религиоведы:

- Молитва, которую должны читать крестные:
- Что нужно для Крещения ребенка:

Таинство Крещения

Крещение есть Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду и при призывании крестящим его имени Пресвятой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается Духом Святым в жизнь духовную и святую. Тем самым крещаемый вводится в Церковь и становится ее членом.

Уже самое определение Таинства Крещения говорит о том, что оно связано с коренным переломом в жизни человека. Стать христианином – это не значит переменить убеждения или даже образ жизни, это значит решительно переродиться, стать новым человеком. Слова Господа, что зерно не оживет, если не умрет (), или: «Кто не несет креста своего… не может быть Моим учеником» (), или сказанное Никодиму: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (), не остаются без свершения. Священная история, как и история христианства, знает множество примеров, начиная с апостола Павла, когда уверовавшие во Христа, а потом крестившиеся становились действительно новыми людьми.

Духовное рождение означает, что человек перестает жить для себя, а начинает жить для Христа и других людей, обретая в этом и для себя полноту жизни. Обращение ко Христу совершенно меняет центр интересов.

Такое обращение бывает иногда крутым или же постепенным. Крещение взрослых является результатом свершившегося в них духовного) переворота, и благодать Таинства его освящает и закрепляет, а при крещении детей, хотя они еще и не имеют сознательной веры, в них тоже всевается семя благодатной жизни, приводящее впоследствии к полному перерождению крещеного, при условии надлежащего христианского воспитания.

Для достойного принятия Крещения нужны вера и полное покаяние, отказ от прежней своекорыстной жизни, с осознанием связанности ее с действием злых духов и отречения от них. Крещение младенцев началось с древних времен. От них, конечно, нельзя ожидать веры и покаяния, но их крестят в силу веры их родителей и восприемников, на которых лежит святая обязанность научить крещаемых истинам веры и помочь им возродиться для новой жизни. Мы молимся за детей и верим, что, по нашим молитвам, Господь может даровать им различные блага. Можно ли, поэтому, сомневаться, что подаваемая детям, по молитвам всей Церкви, в Таинстве Крещения благодать принесет должные плоды? Знаем мы, что и Сам Господь пустил детей приходить к Себе () и что святой Иоанн Креститель прославил Господа во чреве матери. Благодать действует и на подсознание человека. В то же время все христиане должны помнить, что данный в Таинстве Крещения талант, залог новой жизни, приумножается путем личных усилий, иногда подвигом всей жизни. Иными словами, мы никогда не должны забывать данные при Крещений обеты. Тем не менее, уже при самом принятии Святого Крещения, в крестившемся совершаются неизгладимые перемены: он освобождается от власти первородного греха, и сатана изгоняется из его сердца. Хотя возможность искушать за диаволом остается, но он становится как бы внешним человеку. Некрещеный человек в силу первородного греха в сущности не может не грешить, а крещеный, хотя и может грешить, но властен и не грешить.

Совершение Таинства Крещения.

Крещение есть Таинство включения человека в Церковь путем усыновления его силой Христовой Богу Отцу. Таким образом, Крещение есть общее дело и торжество Церкви. В древности оно приурочивалось чаще всего к величайшему христианскому празднику святой Пасхе и совершалось торжественно в собрании верующих в храме. Приготовление ко Крещению, научение вере или , происходило тоже в храме.

В настоящее время эта общецерковная забота о готовящихся ко Крещению сохранилась в молитвах о них на литургии оглашенных; теперь же лишь чтение паремий и еще некоторые особенности службы Великой Субботы напоминают о прежнем обычае крестить в день Пасхи. Постепенно Таинство Крещения (крестины) приобрело характер частной семейной требы, но его общецерковное и пасхальное значение, разумеется, остается, и священникам следовало бы постоянно напоминать об этом, так же как и о великой, но часто забываемой ответственности восприемников.

Оглашение, как заключительный акт приготовления ко Крещению, бывшее прежде отдельным обрядом, ныне непосредственно предшествует Крещению. Все символические священнодействия этого обряда имеют глубокое действенное значение. Самые существенные из них: заклинание сатаны, отречение от него, последующий обет сочетаться Христу и, наконец, исповедание православной веры. Христиане по личному духовному опыту знают какова сила носителя зла – диавола, активно борющегося с добром. Заклинание сатаны по слову Господню: «Именем Моим будут изгонять бесов» () открывает крещаемому возможность вступить в брань с удаленным из него врагом, а последующее отречение от сатаны есть вызов, бросаемый ему. С этого момента крещаемый становится уже воином Христовым и до самой смерти будет вести борьбу с духом зла, который, в свою очередь, не забудет брошенного ему вызова и будет жестоко бороться с христианином до последнего его вздоха. Эту борьбу вел уже за нас всех Богочеловек Иисус Христос и она увенчалась Его полной победой. Поэтому, хотя Господь и сказал: «Бойтесь. . . того, кто может и душу и тело погубить в геене» (), имея помощником Самого Господа Победителя, христианин никогда не должен унывать в своей .

Содержит все христианские истины, которые в древности люди знали до Крещения, а в наши дни обычно изучаются в курсе . Ответственность за это обучение берут на себя восприемники, и они совершают тягчайший грех, если забывают об этом.

Самое Таинство Крещения состоит из освящения воды и елея, помазания освященным елеем и последующего самого главного священнодействия – троекратного погружения крещаемого в воду со словами: «Крещается раб Божий (его имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь.» Сойдя во Иордан, Господь Иисус Христос освятил воды и с ними все стихии и всю материю мира. С этого события вся природа стала вновь способной получать благодатные дары и быть в некоторой мере хранилищем благодати. В этом – основание для освящения воды и других стихий и предметов. Вода была издревле символом очищения, а погружение в нее – символом покаяния. Наряду с этим, как необходимая для жизни, была она и символом жизни. Избрав воду для совершения Таинства Крещения, Господь придает символам, с нею связанным, действенную силу.

По словам святого , «вода по освящении становится для крещаемого …гробом и матерью». Гробом потому, что войдя в купель, человек в подобии соединяется со смертью Христовой; матерью – потому, что через крещальную смерть совершается его новое рождение.

Освященный елей, которым во время Таинства помазуется сперва вода, а потом крещаемый, есть символ исцеления и здоровья, примирения и мира. Свечи изображают свет правой веры, кадило – благоухание Святого Духа, белые одежды новокрещеного – освобожденную от власти греха и сатаны, новую жизнь или душу христианина, которую он должен хранить незапятнанной, наконец, нательный крест – крестное последование Христу и знак веры в Его победу. В случае крайней нужды крещение может совершить путем простого погружения в воду (или даже путем кропления), при произнесении крещальных слов, каждый православный христианин, в силу принадлежности его к «царственному священству», то есть к Церкви.

Святая Церковь знает также Крещение кровью, когда не успевший креститься человек запечатлевает свою верность Христу мученическою смертью.

Слово епископа Александра (Семенова Тян-Шанского) о Таинстве Крещения

Символ веры

По-церковнославянски По-русски

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием. И воскресшего в третий день согласно Писаниям.
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопокланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. В единую святую, соборную и апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Признаю одно крещение для прощения грехов.
11. Чаю воскресения мертвых, Ожидаю воскресения мертвых,
12. и жизни будущаго века. Аминь. и жизни будущего века. Аминь (истинно так).

Со времен апостольских… христиане пользовались «символами веры» для того, чтобы напоминать самим себе основные истины христианской веры. В древней Церкви существовало несколько кратких символов веры. В четвертом веке, когда появились ложные учения о Боге, Сыне и о Духе Святом, возникла необходимость прежние символы пополнить и уточнить. Таким образом возник ныне употребляемый Православной Церковью символ веры. Он был составлен Отцами Первого и Второго Вселенских Соборов. Первый Вселенский Собор принял семь первых членов Символа, Второй – остальные пять. Первый Вселенский Собор состоялся в городе Никее в 325 г. по Рождестве Христовом для утверждения истинного учения о Сыне Божием против ложного учения Ария, считавшего, что Сын Божий создан Богом Отцом. Второй Вселенский Собор состоялся в Константинополе в 381 г. для утверждения истинного учения о Святом Духе против лжеучения Македония, отвергавшего Божественное достоинство Духа Святого. По двум городам, в которых собирались отцы Первого и Второго Вселенских Соборов, Символ носит название Никео-Цареградского. При изучении, Символ веры разделяют на двенадцать членов. В первом говорится о Боге Отце, далее по седьмой включительно – о Боге Сыне, в восьмом члене – о Боге Духе Святом, в девятом – о Церкви, в десятом – о крещении, в одиннадцатом и двенадцатом – о воскресении мертвых и о вечной жизни.

Молитва Господня

Отче наш, Иже ecи на небесех! Да святится имя Твое. да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Десять заповедей Божиих

1. Аз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии, разве Мене.

2. Не сотвори себе кумира, и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не поклонишися им, ни послу жиши им.

3. Не приемли имени Господа Бога твоего всуе.

4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый – суббота Господу Богу твоему.

5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.

6. Не убий.

7. Не прелюбы сотвори.

8. Не укради.

9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего. (Кн. Исход, гл. 20, ст. 2, 4-5, 7, 8-10, 12-17)

Суть этих заповедей Господь Иисус Христос изложил так:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Евангелие от Матфея, гл. 22, ст. 37-39).

Правило преподобного для мирян

Молитву преподобный Серафим Саровский считал для жизни столь же необходимой, как и воздух. Он просил и требовал от своих духовных детей, чтобы они непрестанно молились, и заповедал им молитвенное правило, оставшееся под именем «Правила отца Серафима».

Пробудившись от сна, всякий должен оградить себя крестным знамением и, став на избранном месте, читать ту спасительную молитву, которую людям передал Сам Господь, то есть «Отче наш» (трижды), потом «Богородице Дево, радуйся» (трижды), и, наконец, единожды Символ веры. Совершив это утреннее правило, всякий христианин пусть отходит на свое дело и, занимаясь дома или находясь в пути, должен читать тихо про себя: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго»: Если же окружают люди, то, занимаясь делом, говорить только умом: «Господи, помилуй», и так продолжать до самого обеда. Перед обедом совершить утреннее правило.

После обеда, исполняя свое дело, всякий должен читать тихо: «Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго», что продолжать до самой ночи.

Когда же случится проводить время в уединении, нужно читать: ,Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешнаго», а ложась спать на ночь, всякий христианин должен повторить утреннее правило и после него с крестным знамением засыпать. При этом св. старец говорил, указывая на опыт св. отцов, что, если христианин будет держаться этого малого правила, как спасительного якоря среди волн мирской суеты, со смирением исполняя его, то может достигнуть высокой меры духовной, ибо эти молитвы – основание христианства: первая – как слово Самого Господа и данная Им в образец всех молитв, вторая принесена с неба Архангелом как приветствие Пресвятой Деве, Матери Господа. Последняя же заключает все догматы веры.

Имеющий время пусть читает Евангелие, Апостол, другие молитвы, акафисты, каноны. Если же кому-то невозможно выполнять и это правило – слуге, подневольному человеку – то мудрый старец советовал выполнять это правило и лежа, и при ходьбе, и в деле, помня слова Писания: ,Всяк, иже призовет имя Господне, спасется».

О Спасителе мира, Господе Иисусе Христе

Пришедший на землю Сын Божий, Господь Иисус Христос, есть Спаситель человечества. По воле и из сожаления к нам, грешным людям, Он пришел в мир и стал человеком.

Своим словом и примером Он учил людей, как надо верить и жить, чтобы стать праведным и быть достойным звания детей Божиих, участником Его бессмертной и блаженной жизни. Чтобы очистить наши грехи и победить смерть, Он умер на кресте и воскрес в третий день. Теперь, как Богочеловек, Он пребывает на небе со Своим Отцом. Иисус Христос является главой основанного Им Царства Божия, называемого Церковью, в которой верующие спасаются, руководимые и укрепляемые Духом Святым. Перед концом мира Иисус Христос снова придет на землю, чтобы судить живых и мертвых. После этого наступит Его Царство Славы, рай, в котором спасенные будут вечно радоваться. Так предсказано, и мы верим, что так и будет.

К величайшему событию в жизни человечества – пришествию на землю Сына Божия – Господь подготовлял людей, в особенности еврейский народ, в течение тысячелетий. Из среды еврейского народа Бог выдвигал пророков, которые предсказывали пришествие Спасителя мира – Мессии и этим закладывали фундамент веры в Него. Кроме того, Бог в течение многих поколений, начиная от Ноя, потом – Авраама, Давида и других праведников, предочищал тот телесный сосуд, от которого Мессия должен был принять плоть. Так, наконец, родилась Дева Мария, Которая явилась достойной стать Матерью Иисуса Христа. Мария была сиротой и Ее опекал дальний родственник, престарелый Иосиф, живший в Назарете, одном из небольших городов в северной части Святой Земли. Архангел Гавриил, явившись, возвестил Деве Марии о том, что Она избрана Богом стать Матерью Его Сына. Когда Дева Мария смиренно согласилась, Дух Святой сошел на Нее и Она зачала Сына Божия. Последовавшее затем рождение Иисуса Христа произошло в небольшом иудейском городке Вифлееме, в котором раньше родился царь Давид, предок Христа по плоти. Время рождения Иисуса Христа историки относят к 749-754 годам от основания Рима. Принятое летоисчисление «от Рождества Христова» начинается с 754 г. от основания Рима.

Жизнь, чудеса и беседы Господа Иисуса Христа описаны в четырех книгах, именуемых Евангелиями. Первые три Евангелиста – Матфей, Марк и Лука – описывают события Его жизни, происходившие, главным образом, в Галилее – северной части Святой Земли. Евангелист же Иоанн дополняет их повествования, описывая события и беседы Христа, происходившие преимущественно в Иерусалиме.

О жизни Иисуса Христа до тридцатилетнего возраста почти ничего неизвестно. На тридцатом году жизни Иисус Христос принял от пророка Иоанна крещение в реке Иордане. Общественное служение Иисус начал в Галилее избранием двенадцати апостолов. Апостолы были посланы Христом проповедовать приближение Царства Божия. Сам Он тоже путешествовал по Святой Земле, проповедуя, собирая учеников и распространяя учение о Царстве Божием.

Иисус Христос явил Свое Божественное достоинство множеством чудес и пророчеств. Бездушная природа безусловно повиновалась Ему. Так, например, по слову Его буря сразу же укротилась; Он мог ходить по воде как по суше; умножив пять хлебов и несколько рыб. Он накормил многотысячную толпу; при необходимости Он претворил воду в вино. Он воскрешал мертвых, изгонял бесов и исцелял бесчисленное множество больных. При Этом Иисус Христос всячески избегал человеческой славы. Для своей надобности Иисус Христос никогда не прибегал к Своей всемогущей силе. Все Его чудеса проникнуты глубоким состраданием к людям. Величайшим чудом Спасителя было Его собственное воскресение из мертвых. Этим воскресением Он победил власть смерти над людьми и положил начало нашему воскресению из мертвых, которое произойдет при конце мира.

Евангелисты записали многие предсказания Иисуса Христа. Некоторые из них исполнились уже при жизни Апостолов и их преемников. Среди них: предсказание об отречении Петра и предательстве Иуды, о собственном распятии и воскресении, о сошествии Святого Духа на Апостолов, о чудесах, которые будут совершать Апостолы, о гонениях за веру, о разрушении Иерусалима и др. Некоторые пророчества Христа, относящиеся к последним временам, начинают исполняться, например: о распространении Евангелия во всем мире, о развращении людей и об охлаждении веры, об ужасных войнах, землетрясениях и т. д. Наконец, некоторым пророчествам, как, например, о всеобщем воскресении мертвых, о втором Христовом пришествии, о кончине мира и о Страшном Суде – предстоит еще исполниться. Общественное служение Господа нашего Иисуса Христа продолжалось более трех лет. Первосвященники, книжники и фарисеи не приняли Его учения и, завидуя Его чудесам и успеху, искали случая убить Его. Наконец такой случай представился. После воскрешения Спасителем четверодневного Лазаря, за шесть дней до Пасхи, Иисус Христос, окруженный народом, торжественно, как сын Давида и царь израилев, вошел в Иерусалим. Народ воздавал Ему царские почести. Иисус Христос прямо направился в храм, но, увидев, что первосвященники дом молитвы превратили в «вертеп разбойников», изгнал оттуда всех торговцев и менял. Это вызвало гнев фарисеев и первосвященников и они на своем собрании решили Его погубить. Между тем Иисус Христос по целым дням учил народ в храме. В среду один из Его двенадцати учеников. Иуда Искариот, предложил членам синедриона тайно предать своего Учителя за тридцать серебряных монет. Первосвященники с радостью согласились. В четверг Иисус Христос, желая совершить Пасху вместе со Своими учениками, отправился из Вифании в Иерусалим, где его ученики приготовили для Него большую комнату. Явившись сюда вечером, Иисус Христос показал Своим ученикам величайший пример смирения, умыв их ноги, что у евреев обыкновенно делали слуги. Затем было установлено таинство Евхаристии или Причащения. После тайной вечери Иисус Христос вышел в Гефсиманский сад, где начались Его внутренние страдания за грехи наши. В это время в сад пришли вооруженные иудеи под предводительством Иуды и отвели Иисуса к первосвященникам. После того, как Христос признал себя Сыном Божиим и Мессией, они обвинили Его в богохульстве, за что по закону следовала смертная казнь. В пятницу утром Иисуса Христа привели на суд к римскому прокуратору Понтию Пилату. Сначала Пилат не хотел утверждать смертного приговора, но затем, убоявшись доноса на себя в Рим, уступил требованию иудеев. Христос был отведен на гору Голгофу и там распят на кресте между двумя разбойниками. Безропотно принял Он эту казнь. Стоял полдень. Вдруг солнце померкло и тьма на целых три часа распространилась по земле. Наконец Он сказал: «…Совершилось!» – и предал дух Свой Богу Отцу. Двое тайных учеников Иисуса – Иосиф и Никодим – получили разрешение у Пилата взять тело своего Учителя. Они погребли Его во гробе Иосифа, в саду близ Голгофы. Члены синедриона запечатали вход во гроб и приставили к нему военную стражу. В воскресенье (вероятно 8-ого апреля), на третий день после Своей крестной смерти, Иисус Христос воскрес из мертвых. Первыми свидетелями этого события были воины, стерегшие гроб, которые в ужасе разбежались при явлении Ангела, отвалившего камень от входа. Затем мироносицы, пришедшие помазать тело Иисуса, нашли гроб пустым и удостоились видеть Самого Воскресшего и слышать от Него приветствие: «Радуйтесь!» После Иисус Христос являлся многим Своим ученикам в разное время. В течение сорока дней Христос не раз беседовал со Своими учениками, давая им последние наставления. В сороковой день Иисус Христос на виду у Своих учеников вознесся на небо. Как мы верим, Иисус Христос сидит одесную Бога Отца, то есть имеет с Ним одну власть. Вторично Он придет на землю в конце мира, чтобы судить живых и мертвых, после чего начнется Его славное и вечное Царство, в котором праведники будут сиять как солнце.

Вся жизнь и учение Спасителя были направлены к тому, чтобы заложить новые духовные начала в человеческую жизнь: чистую веру, живую любовь к Богу и ближним, стремление к нравственному совершенствованию и святости. На этих началах нам следует строить свое религиозное мировоззрение и свою жизнь. Созидая же свою жизнь на заповедях Христовых, мы утешаем себя мыслью, что Царство Божие непременно восторжествует, и на обновленной земле наступит обещанный мир, справедливость, радость и бессмертная жизнь. Дай нам Господь оказаться достойными наследовать Его Царство!

Катехизация: ПАМЯТКА ДЛЯ КРЁСТНЫХ РОДИТЕЛЕЙ (ВОСПРИЕМНИКОВ).

Обязанности и ответственность крестных родителей
по отношению к крестникам

Крещение есть важнейшее событие в жизни человека. Крещение открывает единственный путь ко спасению, к вечной жизни, подает великие дары, и вместе, налагает великую ответственность человека за свою душу и жизнь, дарованную Творцом. Знайте, что, истинная цель Крещения, это – соединение с Богом в вечной жизни, и оставление человеком своих грехов . Тот, кто принимает Таинство Крещения вне этих целей (по обычаю или суверию), и не становится полноценным членом Церкви, сравним с семенем без корня, увядающим на солнце (Мр. 4,5).

Для совершения Таинства Крещения, у крещаемого должен быть восприемник (т.е. крестный родитель, крестный). Трудно представить, что ребенок, выросший сам по себе, без должного направления, обучения и помощи в духовном плане, уверенно станет настоящим христианином.

Дорогие крестные! Вам должно не просто любить свое духовное чадо и заботиться о нем, но, с помощью Божией созидать в нем настоящего христианина. Помните, что Вы обещаете привести к Богу своего крестника.

Если Вы чувствуете, что внутренне пока не готовы к роли крестного, лучше отказаться быть восприемником. По крайней мере, это будет честнее по отношению к крестнику, чем взять на себя ответственность в его духовном воспитании и не исполнить своего обещания.

Чтобы научить своих крестников основам христианской веры, крестные родители должны сами иметь веру и определенные знания. Быть ли настоящим христианином — зависит от желания человека и его решимости.

Общайтесь доверительно со своим крестником, если это ребенок — следите за его поведением дома и в школе. Помогите ему создать духовную библиотеку, в которую войдут Евангелие, Православный молитвослов, Псалтырь и другие книги. Для маленьких детей хорошим подарком будет иллюстрированная детская Библия и православная аудио- и видеотека. Чаще приводите к Причастию своих крестников-младенцев (и помогайте в этом родителям): в сегодняшнем мире много зла, а от духовной опасности оберегает лишь духовное оружие. Приводить детей в храм можно и во внеслужебное время. Нет нужды объяснять как важно ребенку сызмальства, словно молодому растению, укорениться и укрепиться в храме — доме молитвы, быть в нем как в привычном и родном доме!

Итак, крестные родители имеют следующие обязанности:

1. Молитвенная . Крёстный обязан молиться за своего крестника, а также, по мере возрастания крестника научить его молитве, чтобы он уже сам мог общаться с Богом и просить Его о помощи во всех своих жизненных обстоятельствах.
2. Вероучительная. Обучать крестника основам христианского вероисповедания.

3. Нравоучительная. На собственном и личном примере, показывать крестнику человеческие добродетели — любовь, доброту, милосердие, трудолюбие, честность и т.д., чтобы он возрастал и становился настоящим христианином. Нельзя забывать, что христианские заповеди начинаются с общепринятых человеческих ценностей.

О крестных родителях (восприемниках)

Крёстного отца и крёстную мать родители должны искать со тщанием, не легкомысленно. Первое условие — крёстный должен быть человек православный крещенный, верующий, желательно воцерковленный.

Крестными родителями также могут быть:

1. Родные бабушки и дедушки, братья и сестры, дяди и тети – в исключительных случаях. 2. Брат и сестра, отец и дочь, мать и сын могут быть крестными одного и того же ребенка. 3. Можно стать крестным разным членам одной семьи.

Крестным родителям не могут быть:

1. Несовершеннолетние. 2. Родители крещаемого. 3. Монахи и монахини. 4. Муж и жена, (или жених и невеста) не могут быть восприемниками одного младенца; они могут быть восприемниками разных детей в одной и той же семье.

Беременность крёстной матери – допустимое состояние для участия в Таинстве Крещения.

Следует помнить, что женщина в период месячного очищения не может участвовать в Крестинах (как и в иных Таинствах Церкви).

Проведение огласительных бесед для восприемников и крещаемых

Во время Таинства Крещения крещаемый должен сознательно ответить на вопрос священника, отрекается ли он от сатаны и сочетается ли со Христом, а также сам прочитать Символ веры — краткий текст-молитву, излагающий основные догматы Церкви. Ребенок, особенно новорожденный младенец, ничего о своей вере сказать не может. Поэтому все обеты за него, а также Символ веры произносит его восприемник — крестный.

Однако, сегодня многие будущие крестные родители сами имеют смутное представление о христианстве, никогда не исповедовались и не причащались, что ставит их вне жизни с Богом и с Церковью, и свидетельствует об их неготовности к роли крестных родителей. Даже, если креститься желает взрослый человек, сознательно пришедший ко Христу, то подготовка к вхождению в Церковь, ему будет необходима.

По благословению правящего архиерея в приходах Православной церкви, для восприемников, а также для крещаемых старше 12 лет, проводятся огласительные (обучающие) беседы. Во время беседы выдаются необходимые пособия, согласовываются различные вопросы.

В случае, если будущие крестные никогда не принимали участие в Таинствах исповеди и причастия, или участвовали в них давно (до нескольких лет) – они исповедуются и причащаются. Крестные, которые регулярно посещают богослужения и участвуют в Таинствах, свободны от этих требований.

После Причастия, крестные ОБЯЗАТЕЛЬНО ставят об этом в известность катехизатора.

Таинство Крещения проводится ТОЛЬКО после записи в Журнале Крещений и после беседы с катехизатором.

Пожертвование на крестины вносится в день крестин.

Беседы проводятся катехизатором по субботам и воскресеньям в часы работы храма, или по договоренности

Таинство Крещения в нашем храме проходит

ПО СУББОТАМ В 10.30,

или в будние дни по договоренности со священником

Заранее приготовьте всё необходимое для Крещения: нательный крестик, веревочку (или цепочку), чистое светлое полотенце , которое не следует потом использовать в хозяйстве, и чистую светлую одежду для переодевания без надписей и рисунков .

Все присутствующие на Таинстве Крещения должны быть опрятно одеты и иметь на себе нательный крест. Женщинам необходимо нести на голове платок, быть скромными в использовании косметики (губная помада недопустима).

Новокрещенным желательно в ближайшее время исповедоваться и причаститься за Литургией. Дети исповедуются начиная с 7-ми летнего возраста.

Подробно о Таинстве крещения и обязанностях крестных (в вопросах и ответах) можно читать

Одним из семи таинств, совершаемых в православной церкви, является крещение ребенка. Правила для крестных родителей, сложившиеся на Руси за несколько столетий, предполагают исполнение ими во время этой церемонии определенных обязанностей, о которых пойдет речь в нашей статье.

Крестная мать и крестный отец будут отвечать перед Богом за своего крестника. Они должны будут наставлять его в христианской вере, водить к причастию, подавать пример своим поведением.

Поэтому к их выбору родители подходят с особой ответственностью. Согласно церковному уставу, крестными не могут быть сами родители малыша, монахи, люди, состоящие между собой в браке, а также неверующие и не крещеные по православному обряду. Во время беременности женщинам нельзя выполнять эту миссию.

Мы расскажем, в чем заключаются обязанности крестных на крещение ребенка и приведем памятку для крестных родителей, чтобы они могли учесть все необходимое для проведения этой церемонии.

Что нужно сделать крестным родителям, готовясь к крестинам

Обязанности крестных родителей при крещении ребенка следующие.

Крестная мать покупает для малыша крыжму (белое льняное или махровое полотенце) и крестильный наряд: рубашку для мальчика или платьице для девочки и нарядный чепчик.

Желательно покупать изделия из натуральных материалов, которые не раздражают нежную кожу детей. Для крестин обычно выбирают вещи светлых оттенков – белого или светло-бежевого, которые символизирует невинность и приобщение к духовной жизни.

После обряда крещения крыжму сушат, но не стирают. Все эти вещи больше не используют по прямому назначению и хранят дома в качестве оберегов в течение всей жизни человека, так как считается, что они защищают его от болезней и неприятностей.

Крестный отец оплачивает проведение церемонии в храме и покупку продуктов для праздничного стола, который накрывают после крестин. Плата за проведение крестин обычно оставляет от 600 до 2 тысяч рублей. Это пожертвование является добровольным, и если у вас нет возможности внести нужную сумму, то ребенка обязаны окрестить бесплатно.

На крещение ребенка, согласно установившимся правилам, крестные родители также должны купить для малыша крестик и в дополнение к нему – цепочку или бечевку. Даже когда ребенок подрастет и будет носить другой крестик, эти дары будут бережно храниться в семье в напоминание о светлом празднике. Такой подарок может сделать и крестный, и крестная.

Можно также подарить малышу:

  • ложечку «на первый зубик»,
  • детскую Библию, молитвослов, книги о житиях святых,
  • «мерную икону» с изображением святого-покровителя.

Такую икону пишут под заказ на доске, высота которой равна росту ребенка на момент крещения. Она останется с ребенком на всю жизнь и будет помогать ему в трудных ситуациях.

Согласно православным традициям в отношении таинства крещения ребенка, накануне этого обряда крестные родители должны в течение нескольких дней поститься, а затем исповедоваться и причаститься в храме.

Кроме того, крестные, готовясь к обряду крещения обязаны знать определенные православные молитвы («Символ веры», «Отче наш» и др.), хотя в некоторых приходах нужно будет просто повторять молитвы за священником.

О чём еще должны помнить крестные родители

Ваша одежда должна быть скромной: женщинам не стоит надевать в церковь брюки, платья с глубоким декольте и вырезами, короткие юбки. Согласно традиции, голову женщин должны покрывать платки, а мужчины, напротив, снимают в храме головные уборы. На всех присутствующих должны быть надеты нательные крестики.

Молитвы, о которых было сказано выше, нужно будет читать во время предшествующего крещению чина оглашения, когда батюшка произносит молитвы, направленные против сатаны. Крестные должны прочесть от имени ребенка ответные молитвы, отказываясь от нечистого духа и обещая хранить верность Господу.

После этого батюшка освящает воду в купели и трижды окунает в нее ребенка, которого затем заворачивают в крыжму. Существует примета, что после этого нельзя вытирать святую воду с лица малыша: нужно дать ей высохнуть, чтобы он рос счастливым.

Начинается церемония миропомазания, когда лицо, грудь, руки и ноги малыша смазывают священным миром, читая соответствующие молитвы. Затем крестные родители трижды обносят ребенка вокруг купели, что символизирует предстоящую ему вечную жизнь во Христе.

Наконец, священник смывает миро, протирает ребенка полотенцем и крестообразно состригает пряди волос ребенка в знак посвящения. Младенцев мужского пола после этого вносят в алтарь. В конце обряда крещения ребенка прикладывают к одной из икон Спасителя, а также к иконе Богоматери.

Правила для крестных родителей на крещение ребенка не так сложны, как может показаться на первый взгляд. Крестному и крестной нужно будет только повторять во время обряда определенные действия по просьбе священника. Обычно крещение совершается в течение получаса – полутора часов, в зависимости от того, сколько человек принимает участие в таинстве.

Наконец, нужно упомянуть, что крестные родители накануне церемонии должны не забыть решить организационные вопросы:

  1. Если вы хотите провести фото- или видеосъемку во время крестин, вам нужно будет заранее получить разрешение на это у священника. Как правило, запрета на съемку в храмах нет, однако в некоторых приходах существуют ограничения.
  2. Для получения свидетельства о крещении ребенка нужно заранее принести в храм свидетельство о его рождении.
  3. Окажите родителям ребенка помощь в организации праздничного застолья, которое устраивают после крестин.

Крещение – праздник церковный, поэтому накрывать пышный стол с большим количеством спиртного в этот день не рекомендуется. Согласно традиции, на крестины подают к столу крестильную кашу, пироги, сладости (чтобы жизнь крестника была сладкой), а в завершение можно предложить гостям оригинально оформленный торт.

Более подробно об обязанностях крестных родителей вам сможет рассказать священник, с которым вам обязательно стоит побеседовать накануне проведения этого таинства.