☰

Сахаджа йога — изменение мира через медитацию. Все самое главное что нужно знать о сахаджа йоге Сахаджа йога ваши

Сахаджа Йога - это древняя медитативная практика, которая окончательно была оформлена в одно из течений йоги лишь в конце 20-го века учителем Шри Матаджи Нирмалой Деви. С тех пор есахаджа йогу узнали в десятках стран мира, она приобрела сотни тысяч поклонников. Знания собирались со многих йогических учений, поэтому максимально широко отражают все аспекты медитации.

Целью учения сахаджа йоги является самореализация через медитацию. Ранее достижение состояние просветления было уделом избранных и достигалось путем многолетних тренировок тела и духа. В этой технике Учитель предлагает идти напрямую к просветлению, а улучшение общего самочувствия, укрепление тела, внутренние изменения духа человека будут просто побочными эффектами движения на правильном пути самосовершенствования и самореализации. И так будет, ибо по-другому просто невозможно!

Идя по пути сахаджа йоги, человек попадает в новую духовную реальность, где все изменяется благодаря свету Истины. Эти лучи постоянно проникают в наш мозг, постепенно и непринужденно ведя его к совершенству. Находясь в состоянии медитационного транса, человек учится абстрагироваться от материальной сущности вещей. Истинная сущность нашего бытия в том, чтобы осознать себя частью Вселенной. И речь идет не о мириадах звезд, а о бездне знаний и определенных энергетических взаимоотношений всего со всем. В этом мире есть место для каждого из нас, и оно ждет, пока мы придем и займем его. Это право есть у каждого человека от рождения, необходимо только желание им воспользоваться.

Сахаджа йога проповедует контролируемую медитацию, которую, к слову, признает даже официальная медицина. В результате человек, абстрагируясь от ложных догм и стереотипов мышления, начинает воспринимать истинную энергию Космоса. Она постоянно пронизывает нас и в обычной жизни, только мы ее не замечаем. А что мы не видим или ощущаем, того нельзя оценить и исследовать. Когда такие знания становятся доступны индивидууму, он начинает различать позитивные и негативные потоки энергии, учится на них реагировать или избегать. Так положительные эмоции и правдивая информация, что формирует сахаджа йога, оставляет на ладонях ощущения прохлады. Отрицательные энергетические потоки или ложная информация отзывается в ладонях теплотой или горячими покалываниями. Человек учится познавать мир не только глазами и ушами, а прежде всего видит внутреннюю сущность вещей, полярность которой нельзя изменить. Можно обмануть словом или делом, но нельзя заставить энергетические потоки выдать вам ложную информацию.

Идя по пути самосовершенствования, человек отказывается от расовых запретов и предрассудков. Национальность и партийная принадлежность также не имеет никакого значения, ибо она не отражает внутренней сущности человека. К сожалению, большинство из нас учится на чужих и своих ошибках, изменяет свои привычки и мировоззрение под действие глобальных катаклизмов, войн и разрушений. Такой метод дает определенный опыт, но приносит только отрицательные эмоции. Сахаджа йога предлагает достижение того же результата (приобретение опыта) даже с большим эффектом только через положительные эмоции. Путь самореализации и самосовершенствания реализует изменение окружающей дествительности через изменения внутреннего мира каждого индивидуума. Постепенный набор опыта и реализация его на практике позволяет прогрессу идти неустанно. Со временем принципы каждого человека воплощаются в коллективный разум, образуя целые эгрегоры (сообщества) единомышленников.

Такая медитационная практика приносит в наш организм только положительные изменения. Отказ от вредных привычек, более упорядоченный стиль жизни, позитивность мышления приводят к положительным изменениям в телесной оболочке человека. Положительная энергия, которую дает сахаджа йога, течет через энергетические центры (чакры) человека, заставляя внутренние органы и системы работать лучше. Улучшается работа кровеносной, нервной, пищеварительной и других систем. Благодаря изменениям принципов питания, сбалансированности сна, отдыха и нервного напряжения у человека улучшается обмен веществ. Человек учится не обращать внимания на внешние раздражители. Внутреннее нервное равновесие позволяет человеку быть спокойным, что очень благотворно влияет на все органы.

В определенный момент у последователя учения сахаджа йоги просыпается энергия Кундалини. Именно просыпается, ибо она с рождения заложена в нас и ждет своего пробуждения в основании позвоночника. Научившись управлять этой энергией, человек приобретает способность к энергетической защите, самолечению, регенерации внутренних органов и систем. Кундалини помогает человеку быть лучше, сливаться в коллективное сознание с окружающими, воспринимать знания из общего информационного поля.

Никакое учение или направление йоги никогда не было направлено на поддержку определенной религии. Более того, она с уважением относится ко всем конфессиям и сама проповедует Божественную сущность происходящего. Правда в отличие от большинства религий сахаджа йога Бога под Богом понимает энергетическую сущность, а не конкретного человека. Не противоречие с религиями очень объяснимо, ибо каждая из них имеет во главе высшее существо, которое хочет людям делать добро и учит их идти по пути совершенствования. Это же касается и христианского учения со своими десятью заповедями.

Вполне очевидно, что учение о духовности, в частности сахаджа йога, пришло к нам с Востока. Тысячи лет там проповедовались и сохранялись культуры, ставящие во главу угла духовные, а не материальные ценности. В этом отношении современный Запад существенно отличается от Востока. Люди на Западе просто пронизаны стремлением получить материальные блага, иногда даже игнорируя законы морали и человеческих взаимоотношений. Все это накладывает определенный отпечаток на их внутренний мир, хотя и они не потеряны для пути совершенствования.

Сахаджа Йога нашла столько поклонников благодаря еще одной своей особенности. Это учение не накладывает на человека жестких ограничений и запретов. Путем медитации со временем приходит понимание истинного Добра и истинного Зла. Человек из-за изменяющегося сознания сам будет оценивать свое поведения и постепенно отказываться от алкоголя, никотина, наркотиков и других вредных привычек. В стороне останутся злость, жадность, подлость и иные схожие черты характера. Следствием таких изменений, которые дает сахаджа йога, будет и другой круг общения, жизненные интересы и стремления. Все это происходит как бы само собой без жесткого давления со стороны. В этом существенное отличие сахаджа йоги от большинства терапий, которые хотят сделать человеку хорошо, пропустив его через боль запретов.

Множество древнейших практик йоги были переосмыслены и систематизированы уже в наше время, что не делает их современными в узком понимании этого слова. Эти древние практики направлены к глубинному изменению человеческого самосознания, то есть к достижению тех же ценностей, что были важны и самым крупным мыслителям древности. Одним из таких «новых» учений является и сахаджа-йога.

Представление о сахаджа йоге

Это направление было создано на основе очень древних разрозненных знаний, которые всегда присутствовали в йоге. Их собрала, систематизировала и создала стройную систему Шри Матаджи Нирмала Деви в 70-м году XX века. Эта великая женщина глубоко почитается у себя на родине и во всем мире. Она сумела создать учение, затронувшее сердца очень многих людей, чистое, духовное, проникновенное.

Сахаджа-йога - это особая медитативная практика, направленная на достижение Самореализации - цели всех существующих течений в йоге. При проведении медитации используются особые дыхательные упражнения - сахаджа пранаяма. Они способствуют раскрытию чакр и освобождению скрытой в каждом человеке созидательной энергии .

В центре практики - переосмысление древнейших культов богини-матери, еще в глубине веков превратившиеся в синтетическую систему деви махатмьям, вписавшую мужские божества в предшествующие матриархальные религии. Этот древний индуистский текст стал источником силы и вдохновения для многих практикующих йогу. Учение Шри Деви впитало в себя многочисленные древние источники, став своеобразным вариантом индийского феминизма, только без свойственного ему экстремизма. Она не призывает переделывать мир, но показывает, как и раги, а также медитация помогают изменить космос внутри себя. Это течение эволюционное, а не революционное. Шри Матаджи - талантливый учитель и очень умная женщина, которая сумела сделать древние традиции согласованными с современным пониманием жизни. Она не отрицала прогресса и роли науки в нем, но считала, что человек не должен останавливаться исключительно на совершенствовании окружающего мира. В сахадже любой человек может сразу получить Самореализацию, то есть то, что практически недостижимо в других направлениях йоги, что является лишь далекой целью, объектом желания.

По мнению Шри Нирмалы Деви, мантра - это божественный дух, воплощенный в слово. Звучание мантр столь особенно, что способно достигать слуха божества, но для этого в них в буквальном смысле нужно вкладывать всю душу. Она создала множество различных мантр, которые направлены на работу с разными чакрами. Но существуют сахаджа йога три великие мантры, считающиеся основными в учении Шри Матаджи Деви. Они помогают погрузиться в глубокую медитацию, вызывающую полное очищение сознания.

Тексты и переводы , три великие мантры:

Om tvameva sakshat shri Maha Lakshmi Maha Sarasvati Maha Kali trigunatmika kundalini sakshat shri adi shakti Matadji Shri Nirmala Devi namo namah» – «Шри Матаджи Нирмала Деви – ты – махалакшми, махасарасвати, махакали, ты воплощаешь в себе три гуны, ты - сама кундалини, ты – высшая энергия, проникающая всюду, все мы мы на коленях перед тобой

Om tvameva sakshat shri kalki sakshat shri adi shakti Matadji Shri Nirmala Devi namo namah» – «Шри Матаджи Деви - ты суть шри кальки и ты суть ади шакти, мы тебе кланяемся

Om tvameva sakshat shri kalki sakshat shri Sahasrara svamini moksha pradaini Matadji Shri Nirmala Devi namo namah» – «Шри Нирмала Деви – ты – шри кальки, ты – царица Сахасрары (Самореализации), ты приносишь нам просветление, мы отдаем тебе свои поклоны

Одной из самых популярных и почитаемых мантр является сахаджа йога ганеша атхарва ширша, адресованная одному из самых любимых и почитаемых в индуизме божеств - Ганеше.

Дыхательные упражнения

Кроме медитаций, в этом виде йоги практикуются бандхи, мудры и упражнения сахаджа пранаяма. Они способны принести пользу всем людям, вылечить не только дух, но и тело. Все сахаджа пранаяма начинаются с глубокого выдоха, выполняются в спокойной обстановке и лечат многочисленные технические и психологические проблемы.

Сахаджа пранаяма способствуют очищению на физическом и психологическом уровне, помогают избавиться от застойных явлений в легких и других органах дыхания. Комплексное использование различных практик, включающих медитации, упражнения сахаджа пранаяма, раги и многое другое поможет человеку ощутить себя не жалкой болезненной единицей общества, а равноправной частью великой духовной Вселенной.

Что представляют собой раги

Своеобразие раги состоит в том, что это органичное соединение музыки и энергии, способ воздействия на подсознания путем задействования всех чакр. Звук порождает вибрацию, которая попадает в частоту чакр практикующего и вызывает ответную реакцию. Человек начинает вспоминать на уровне подсознания, что и он является частью великой божественной сущности. Для практики йоги очень важны все части, в том числе и соединение медитации, музыки и сахаджа пранаяма. Все это вместе помогает измениться не только на ментальном, но и на духовном уровне. Можно сказать, что сахаджа пранаяма и глубокая медитация служат для очищения духовных каналов, а особая индийская музыка помогает вызвать ответные вибрации чакр как ответ зову божественной сущности.

Исполнение раги

Считается, что для исполнения раги нужно готовиться минимум 10 лет. За это время практикующий йогу выполняет сахаджа пранаяма, бандхи, мудры и асаны, пробуждая в себе энергию кундалини и постепенно продвигаясь по пути духовного развития и самосовершенствования. Ученик начинает с самых простых и доступных сахаджа пранаяма, постепенно переходя к очень сложным. Важной основой для исполнения раги становится медитация, так как считается, что именно в этом состоянии можно полноценно ощутить все важные вибрации.

Сама создательница сахаджа-йоги считала ее соединением веры и науки, что чрезвычайно подходит современным западным людям и привлекает их к погружению в изучение древних метафизических, мистических и глубоко духовных учений Индии.

Сахаджа йога - это течение древнего учения, которое окончательно сформировалось только в конце ХХ столетия. В сегодняшний вид его привела учитель Шри Матаджи Нирмала Деви. С того времени оно завоевало сотни тысяч приверженцев во множестве стран.

Будда: «Будь светом для самого себя. Держись своей внутренней правды, как единственной истины»

Освоить базу этого учения, собранную из множества йогических источников и в полной мере отражающую все тонкости медитации, вам помогут преподаватели нашей студии танцев «Fashion Dance» в Москве.

Стремления сахаджа йоги

Учение направлено на самосовершенствование посредством медитации. Раньше достижение просветления было доступно только отдельным личностям и требовало долгих лет напряженной работы. Учитель в своей технике проповедует двигаться напрямую по пути познания истины. А внутренние душевные метаморфозы, физическое здоровье и улучшение самочувствия станут просто приятными дополнениями.

Путь сахаджа йоги

Учение исповедует контролируемую медитацию, признанную даже официальной медициной. В итоге, отвергнув ложные стереотипы, человек обретает способность ощущать и использовать настоящую энергию Вселенной. Она непрестанно течет через нас в повседневности, но люди ее на воспринимают. А то, что нельзя увидеть или пощупать, невозможно изучить и дать ему оценку.

Когда индивид получает в свое распоряжение такие знания, он:

  • Обретает способность ощущать отрицательные и положительные энергетические потоки;
  • Получает умение избегать или, наоборот, воспринимать течения энергии;
  • Истинная информация и позитивные эмоции проявляются чувством прохлады на ладонях;
  • Отрицательная энергия воспринимается горячими покалываниями или теплом в руках;
  • Человек начинает воспринимать Вселенную не только при помощи слуха и зрения, а преимущественно понимая внутреннюю суть явлений, полярность которых неизменна;
  • Обмануть можно действием или речью, но невозможно воздействовать на потоки энергии с целью выдачи ими ложной информации.

Двигаясь к самосовершенствованию, человек избавляется от предрассудков и расовых ограничений. Партийность и национальная принадлежность утрачивают свой смысл, поскольку не имеют никакого отношения к внутреннему содержимому личности. Приобретение опыта на ошибках под воздействием глобальных отрицательных перемен не дает положительного эффекта, так как сопровождается исключительно негативными ощущениями.

«Ум живет в сомнении, а сердце - в доверии».

Преподаватели нашей студии танцев «Фешен данс» поблизости от «Румянцево» помогут вам освоить основы сахаджа йоги, обрести внутреннюю гармонию и равновесие. Вы сможете приобретать опыт исключительно посредством позитивных эмоций, изменять окружающий мир через свою индивидуальность. Постепенное получение знаний и практики дает возможность прогрессу быть непрерывным. Постепенно принципы отдельных людей собираются в коллективный разум, создавая полноценные сообщества единомышленников.

Критический разбор учения и практик секты "Сахаджа-йога"...

***

Других названий нет.

Дата основания секты 1970 год.

Основатели и руководство:

Основала "Сахаджа-йогу" и руководит ею по сей день Нирмала Деви. Родилась она 21 марта 1923 года в христианско-протестантской семье в г. Чиндвара (Chindvara) в Центральной Индии (федеральный штат Мадхия Прадеш). Ее отец, Сальве, был руководителем борьбы за независимость Индии и депутатом в индийском парламенте. Гражданское имя основательницы - Нирмала Шриваста, и замужем она за рожденным в 1930 году Хандриком Прасадом Шриваста, функционером организации ООН по судоходству .

Характеристика секты

Деструктивная синкретическая неоиндуистская секта, объектом поклонения и обожения которой является Нирмала Деви. Отличительной особенностью практик секты является, разработанная основательницей секты особая система легкой или точнее быстрой (сахажда) йоги, с помощью которой можно быстро поднять мифическую "энергию кундалини", достигнув тем самым высочайшей степени "духовного совершенства".

Официальные издания:

Журнал "Нирмала",

Сахаджа-йога. Вводный курс. - Санкт-Петербург, 1993.

Имеется официальный русскоязычный Web-сайт, а также множество сайтов, принадлежащим местным отделениям секты в городах России и СНГ

Религиозное учение секты и ее деятельность :

При практически полном отсутствии логической цельности и стройности, учение Нирмалы Шривасты, по мнению специалистов Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий и Миссионерского отдела Русской Православной Церкви, представляет определенный академический интерес как курьезное учение . Вот лишь некоторые упражнения, изучаемые в секте: "Искоренить сарказм", "Божественная дипломатия", "Веселое состояние сердца", "Дать вибрации" . Как и подавляющее большинство ее коллег по придумыванию новых "религий", Нирмала Деви не замедлила выдать свое нелепое "откровение" по поводу истории России, заявив, что, оказывается, "православие на Руси приняли лишь потому, что другие религии пьянства не допускали" . Несколько странно и двусмысленно звучит и такой раздел ее учения как "вибраторные знания". Но в целом ее учение вполне укладывается в рамки победно шествующего ныне по России неоиндуизма.

Многие сахаджа-йоги искренне верят в то, что могут быть одновременно исповедовать православие и "Сахаджа-йогу", называют себя "православными сахаджистами". Это происходит потому, что адептам активно внушают, что учение "Сахаджа-йоги" не носит религиозного характера, что это - некая сверхнаука: "сверхнаука потому что, это учение о чакрах" . Новичкам говорят, что "Сахаджа-йога" - это нечто вроде оздоровительного кружка, научной такой теории или суперфилософской практики. Сахаджа-йог из Твери Сергей Владимиров, например, в отношении своего любимого учения использует никому неведомые жаргон­ные словечки вроде "метанауки" .

В реальности "Сахаджа-йога" - это вовсе никакой не кружок оздоровительной направленности, который могут посещать последователи любых религий, а самая настоящая неоиндуистская деструктивная религиозная секта.

Подтверждения тому, что это - именно религиозная система, можно найти в религиозной литературе самой "Сахаджа-йоги": "В данной Божественной религии есть определенные процедуры, которые поддерживают ее живой и действующей изнутри. Имеются также соответствующие методы медитации, дающие энергетическое питание человеку, и методы, позволяющие быть в состоянии медитации постоянно. И, наконец, есть пути достижения стадии, когда вы не медитируя, все время находитесь в состоянии медитации" .

Как и последователи множества других сект, вышедших из неоиндуизма, адепты "Сахаджа-йоги" заявляют, что они представляют традиционную религиозную культуру Индии. Однако, отношение вероучения "Сахаджа-йоги" к традиционному индуизму весьма относительно, а претензии руководителей этой организации на представление "Сахаджа-йоги" в качестве религиозной организации в рамках традиционного индуизма несостоятельны. Традиционный индуизм в принципе не носит миссионерского характера и не знает прозелитизма (индуистом надо родиться) , а индийские гуру, действительно представляющие древние религиозные традиции, негативно относятся к миссионерствующим на Западе псевдогуру, к которым относится и Нирмала Шриваста .

Это же подтверждает и известный российский индолог, доктор исторических наук Маргарита Федоровна Альбедиль (Институт востоковедения РАН) в программе своего учебного курса "Индийская религия и философия": "Индуизм чужд и прозелитизма: стать индуистом нельзя, им можно только родиться".

Известный российский индолог А. Ткачева обращает внимание на эклектичность доктрин неоиндуистских религиозных сект и на существенный их отход от классического индуистского мистицизма. По ее мнению, в России, в силу стремления к русификации индийского мистицизма, знакомства с ним зачастую не из первоисточников, языковых проблем и др., эта эклектичность зачастую возведена в куб. Наиболее адекватным термином для способа существования неоиндуизма в массовом российском сознании А. Ткачева считает слово "хаос" .

Один из основных религиозных ритуалов в организации - "активизация Кунадалини". Адептов "Сахаджа-йоги" учат, что активизация "Кундалини" происходит не благодаря изолированному медитативному самоукреплению, а благодаря переносу силы Шактипат (эту "силу" особенно обожал переносить недоброй памяти Секо Асахара), которую вызывают прикосновение, взгляд, просмотр фотографий Шри Матаджи. На медитационных фотографиях она изображается и почитается адептами как Богиня Кали или небесная царица . Напомним читателю, как именно описывается богиня зла и тления Кали в сектантской же литературе, в частности, в тантрической. Кали (Черная), иначе Махакали (то есть Великая Кали), также Шьяма (Черная) - одно из имен супруги Шивы, в образе которой воплощается наиболее грозная сторона характера богини . В авторитетных источниках тантристов Кали описана достаточно подробно во всех своих формах :

"Слово Кали буквально означает "черная", "темная", "темно-синяя"... Слово кали - это женский род от кала - одного из имен Шивы, означающего "черный", "время", "судьба", "смерть"... Кали изображается черной, так как в черном цвете исчезают все различия. Она - вечная ночь, посреди которой Она стоит на "небытии"... Она освобождает от всех ужасов существования и страха смерти... Формы Кали многочисленны и охватывают все сферы деятельности и существования во вселенной... Вот несколько форм Кали, даваемых в шакта-Тантрах для медитации.

Дакшинакалика. Она украшена ожерельем из человеческих голов, у Нее длинные выступающие зубы... В нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову, в верхней левой руке Она держит меч... На ней пояс из рук мертвых тел... Ее местопребывание - место сожжения трупов. Она стоит на груди Махадэвы (Шивы), лежащего как труп, Ее окружают шакалы, Ее лицо ужасающе, кровь стекает с уголков Ее губ... Другой образ Дакшинакалики выглядит следующим образом: у Нее темный цвет кожи,... в Своих правых руках Она держит кинжал... и человеческий череп; гирлянды из человеческих голов украшают Ее голову и шею; ожерелье из змей на Ее груди... Своей левой ногой Она стоит на груди трупа, Своей правой ногой - на спине льва, облизывающего труп.

Сиддхакали. Она пьет кровь из черепа, который держит в левой руке...

Гухьякали. Она черна, как грозовая туча... У Нее впалые глаза, свирепые зубы, высунутый свисающий язык... На Ней ожерелье и священный шнур из змей, Она сидит на ложе из змей. Пучок Ее спутанных волос касается неба. Она прихлебывает вино из черепа. На ней гирлянда из 50-ти человеческих голов... Ее со всех сторон окружают капюшоны змей... Мертвые тела служат украшением для Ее ушей... Когда Она смеется, Ее громкий хохот наводит ужас.

Бхадракали. У Нее впалые глаза, Ее лицо темно, как чернила. Ее зубы подобны черным ягодам джамбу... Она плачет, говоря: "Я не удовлетворена. Я проглочу весь этот мир залпом, как маленький кусок еды!" В своих двух руках Она держит аркан...

Шмашанакали. Она черна, как гора черной мази, Ее местопребывание - место сожжения трупов. У Нее растрепанные волосы, иссушенное тело и устрашающий вид. У Нее впалые красные глаза. Она держит в правой руке череп, наполненный вином и в левой руке - свежеотрубленную голову. С улыбающимся лицом, Она постоянно жует сырое мясо... Обычное место для поклонения Ей - это место кремации, где поклоняющийся должен совершать ритуалы, будучи обнаженным.

Ракшакали или Махакали. Она черного цвета... В своих левых руках Она держит кинжал и череп... На Ней ожерелье из змей... Ее левая нога - на груди трупа".

Облик и качества самого объекта поклонения сахаджистов имеют значение для нашего исследования, потому что все шиваиты, к коим относят себя и сахаджисты, во время своих культовых служений отождествляют себя с объектом поклонения : "Тантрическая медитация предполагает отождествление себя с объектом медитации, то есть с Абсолютом в той или иной личной форме" . Стало быть, в "сахаджа-йоговском" идеале все последователи этой секты должны стремиться приобрести вышеописанные качества Кали, в виде которой почитается Нирмала Деви.

Эксперты Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий (Москва) так же обращают внимание на религиозное поклонение сахаджа-йогов богине зла и разрушения Кали и в своем экспертном заключении на характер вероучения этой организации делают вывод: "Имеются все основания говорить об абсолютной чуждости вероучения "Сахаджа-йоги" российскому национальному менталитету" . Поэтому, утверждают эксперты Центра, принципиально не может быть ничего общего между православной традицией и сахаджа-йогой.

Себя Шриваста считает реинкарнацией Бога на современном этапе . Шри Матаджи заявляет: "Но сегодня день, когда Я объявляю, что Я Та, Кто должен спасти человечество. Я объявляю, Я Та, Кто является Ади Шакти, Кто есть Изначальная Мать, Шакти, Желание Бога, Которая воплотилась на этой Земле, чтобы дать значение Ей Самой, этому Созданию, людям. И Я уверена, через Мою любовь и терпение, и Мои силы Я достигну этого. Я была той, Которая рождалась вновь и вновь. Но сейчас в Моей полной форме и в Моих полных силах я пришла на эту Землю, не только ради спасения людей, не только ради их освобождения, Но ради дарования им Царства Небесного, радости, блаженства, которые ваш Отец хочет даровать вам" .

Адепты буквально обожествляют Шриваста: "Создание сахаджи-йоги датируется 1970 годом. Но идейно свою историю она ведет с того момента, когда Христос, указывая на Святую Богородицу, сказал Иоанну Богослову: "Се Мать твоя". Эту фразу помнит каждый сахаджа-йог, а культ Матери здесь непререкаем" . Комментировать подобного рода нелепые утверждения нет смысла. Из того, что Нирмала Шриваста провозгласила: "Я объявляю, Я Та, кто является Матерью всех матерей, кто есть Изначальная Мать" , вовсе даже не следует, что это действительно так.

Ежедневное поклонение культу Нирмалы Деви, прежде всего, состоит в том, что ежедневно во время медитации с использованием ее портрета сахаджист должен повторять следующие заклинания:

"Шри Матаджи, Вы - Божественный Дух"; "Вы - истинный творец всего сущего"; "Шри Матаджи, укажи мне на мои проблемы"; "Шри Матаджи, благодаря Вам я Дух"; "Шри Матаджи, пожалуйста, прими мой полный отказ от всего и мою чистосердечную благодарность за то, что Вы сделали меня Сахаджа йогом" и т.п. ;

"Благодаря тебе, Мать, я освобождаюсь от мешающих мне привязанностей и условностей... Я сам себе учитель, сам себе Мастер... Будучи Духом, благодаря Тебе, как я могу быть виновен... Я щедрый человек... Шри Матаджи, благодаря Тебе, я представляю собой могущественную невинность ребенка... Благодаря Тебе, Мать, я излучаю благоприятность... Шри Матаджи, Благодаря Тебе, я есть чистое знание проявляющейся божественности... Шри Матаджи, сделай меня жертвующим человеком... Шри Матаджи, прими мою полную покорность... Шри Матаджи, я ничего не делаю, Ты являешься исполнительницей всех действий... Ты воистину помогаешь мне избавиться от мыслей... " .

В отношении своей религиозной системы у Шривасты одни лишь хвалебные эпитеты: "Это приход новой эры истины"; "Вибраторные знания - абсолютные знания"; "Шри Матаджи Нирмала Деви принесла веку Водолея уникальный метод понимания истины, называемый сахаджа-йога" .

Шриваста относит к "нормальным религиям" только свое учение. Претензии на исключительность и всеобъемлющий характер новой религии сопровождаются нападками на традиционные религии (христианство, буддизм, мусульманство): "Религиозные люди становятся догматиками, она вязнут в букве писания и упускают суть, переданную пророками... Надо следовать духу Будды, а не буддизма; Христу, но не христианству" .

"То, что вы ощущаете себя индусами, мусульманами, христианами не имеет под собой основания. Вы лишь человеческие существа и ничего больше. Вы поставили на себе клеймо, что вы - ничто. До тех пор, пока вы не освободитесь от подобной ловушки, ваша слепота не исчезнет" .

Святыни, почитаемые в традиционных российских религиях, называются не иначе, как "ритуальный вздор", "глупости", "абсурдные вещи" и т.п. .

Христианство и ислам, оказавшие наибольшее влияние на мировую культуру, Нирмала Деви низводит до термина "ничто". Чтобы делать подобные заявления, необходимо, по крайней мере, эти самые религии знать и в них разбираться, а познания в них Нирмалы Шривасты близки к нулевой отметке, так как, по ее же собственным словам, "сама Шри Матаджи никогда не обращается ни к каким книгам" . Бедная...

Руководство секты вдалбливает своим последователям, что в Православной Церкви все священники - "нереализованные", поэтому креститься не нужно, так как толку от этого все равно нет, а самое основное крещение - это реализация.

По учению Шривасты, Христос был лишь последней ступенью спасения, Он дал бы еще указания к завету "Отдай нам наш долг". Она же, Нирмала Деви, напротив, ведет к тому месту "самосовершенствования", где распустился бы "1000-листный лотос", и человек смог бы осознать: "Я не виновен". В одном из видеофильмов, распространяемых этой сектой, рассказывается, что "Шри Матаджи уже не раз бывала на Земле, она - Мать Мира. Она была сразу в двух инкарнациях: Девы Марии и Марии Магдалины... Поскольку Шри Матаджи - Мать Мира и Христа (она носила Его в Сердце), то могла быть сразу в двух инкарнациях... Шри Матаджи стала как бы посредником между Сыном Христом и Отцом Богом" .

В России, по мнению Шри Матаджи, "наиболее благоприятная почва для распространения Сахаджа Йоги", так как в "России не было религии и никогда не говорили о Боге, а теперь вдруг становитесь Просветленными" . То есть не было славной тысячелетней истории нашей страны, связанной с православием, ничего не было до Нирмалы Шривасты! И ислам никто не исповедовал. И вот пришла она - "спасительница" - и теперь у нас наконец-то и история появится своя, и религия.

В организации насаждается менталитет собственной элитарности, исключительности, превосходства над всеми и даже харизматичности:

"Это приход новой эры истины"; "Вибраторные знания - абсолютные знания"; "Шри Матаджи Нирмала Деви принесла веку Водолея уникальный метод понимания истины, называемый сахаджа-йога " ;

"Реализованный человек поднимается над всеми оковами рабства" ;

"Эти люди получили полное просвещение. Они познали истинное крещение и в результате стали религиозными, святыми, йогами, йогинями, провидцами. Они не похожи на других людей, которые не вошли в это новое четвертое измерение, осознание и не самоутвердились" .

"Начав практиковать Сахаджа Йогу, человек так высоко поднимается над другими и его благоразумие становится настолько совершенным, что ни средства информации, ни лжеучителя, ни вводящие в заблуждение методики - ничто не может сбить его с правильного пути. Сахаджа Йог наслаждается своей свободой и свободой других Сахаджа Йогов... Он становится могущественным, свободным, святым, ведущим ангельскую жизнь" .

"Сахаджа Йога - единственный путь, который может спасти мир и вы должны понять свою роль в этой миссии. Это духовная революция, но ничем не надо жертвовать, вы просто должны наслаждаться" .

Когда некоторые адепты стали покидать "Сахаджа-йогу", то руководители секты стали утверждать, что сахаджа-йога не для всех, а только для избранных, что не всем в силу различных интеллектуальных особенностей доступно это учение.

Как и в большинстве прочих сект, адептам секты обещается приход "золотого века", во время которого им гарантируются всевозможные немыслимые блага: "стать Духом", "обрести Божественность", "Стать спасителем всего человечества", "познать Истину" и т.д. Исключительность учения Шри Матаджи, преданность секте, неукоснительное соблюдение указаний и ритуалов позволяет ее последователям, по мнению руководителей секты, "спасти человечество" и выполнить главную цель, которая звучит достаточно зловеще и подозрительно :

"Задача Сахаджа Йогов - освобождение всего человечества на любом уровне. Как только мы будем иметь определенное количество людей в Сахадже Йоге, она начнет способствовать пониманию настоящей праведности, религиозности, любви к Богу и просветленной веры в Бога";

"Вы должны знать, что вам предстоит спасти человечество... Чтобы просвещение получило значение, мы должны просветить мир и вступить в грубую материю, не считаясь с последствиями, потому что мы есть Чистый Атма" .

Кроме крупного сахаджистского центра Юнивэсл Сахаджа Тэмпл (Universal Sahaja Temple) в Нью-Дели (Индия), центры последователей Нирмалы Деви действуют более чем в 50 странах мира: Индии Великобритании, Австралии, Франции, США, Канаде, Швейцарии, Австрии, Голландии, Германии, Болгарии, Беларуси, Эстонии, Литве, Молдове, Казахстане, Грузии, Узбекистане, Украине, России и др. Особое распространение, по словам руководителей секты, "Сахаджа-йога" получила в России, Болгарии и Колумбии . В Швейцарии ее последователи даже журнал выпускают под скромным названием "Нирмала".

В России последователи "Сахаджа-йоги" распространены и активно действуют более чем в 100 населенных пунктах, в том числе и в Уфе :

Если в Европе у Нирмалы Шривасты насчитывается не более чем 100 учеников и несколько тысяч последователей , то только в Тольятти из 800-тысячного населения этого города, по данным , около 80 тысяч (!) человек причисляют себя к последователям "Сахаджа-йоги" (реально - несколько тысяч). В Москве действует несколько центров "Сахаджа-йоги", объединяющих около тысячи последователей. В Воронеже - около 100 адептов. Очень активны сахаджа-йоги также в Твери и Новосибирске.

В Санкт-Петербурге действует несколько центров этой организации, объединяющих примерно 2 тысячи адептов "Сахаджа-йоги", из них в возрасте до 18 лет - 10-15%, до 30 лет - 40%. Социальный состав: интеллигенция, врачи, учителя. Дети - 10%, женщины - до 70%, мужчины - до 20% .

У себя дома Нирмала Шриваста вовсе никакая не богиня, а самая обычная пожилая индийская женщина, которая не чурается бизнеса, имеет собственную киностудию, помогает мужу в управлении компанией . А вот вне дома Нирмала Шриваста возомнила себя богиней! Для чего она добавила к своему имени слово "деви", что означает "божественная". Два года, с 17 по 19-й годы жизни, она провела в ашраме Махатма Гандис. Позже она стала одним из первых сторонников и последователей Бхагвана Раджниша (Ошо). Именно Раджниш, известный своими "революционными" в сексуальной сфере тезисами и тем, что под конец жизни был за свою крайне деструктивную деятельность депортирован из США и получил запрет на въезд еще в 21 страну мира, привел ее к мысли самой сделаться "гуру" . Весьма активное участие Нирмалы в деятельности деструктивной секты Раджниша дает вполне определенную характеристику самой Нирмале и ее секте "Сахаджа-йога". Последовав совету своего любимого наставника Раджниша, 5 мая 1970 года Нирмала Шриваста провозгласила днем своего "озарения". По ее словам, это "озарение" было не просто особым человеческим воплощением, а воплощением "наивысшего существа", "боговоплощением", "оно должно привести людей к благополучию, к исцелению и освящению".

С тех пор она воздействует на всех людей как "божественная матерь" . В качестве обращения к новоявленной "гуру" ее последователи стали употреблять выражение "Шри Матаджи" ("мама"). Сама она скромно требует к себе также обращения "ее святейшество". Очень показательны роскошные встречи Нирмалы Шривасты и ее приближенных из Индии в аэропорту Шереметьево. Ее встречает море цветов, так как Нирмала Шриваста любит цветы, много улыбок и показной дружбы.

Не снискав признания у себя на родине, где таких "гуру" великое множество, Нирмала Шриваста поехала покорять мир. Не читающая никаких книг, не знающая никаких религиозных или культурных традиций, кроме своей религиозной компиляции, ибо: "сама Шри Матаджи никогда не обращается ни к каким книгам" , Нирмала Шриваста понесла свое темное разрушительное учение во внешний мир. Свое учение она назвала "Сахаджа-йогой", однако среди ее адептов в России нет единого написания этого названия, пишут и "Сахаджа-йога", и "Сахаджа Йога", и "сахаджи-йога". Сами, получается, даже не знают толком, чему поклоняются.

Сахаджа-йоги начали свое наступление на Россию в конце 80-х - начале 1990-х годов. В 1988 году Госкомспорт СССР вместе с Минздравом СССР организовал "круглый стол" и открыл официально запрещенную до того йогу. И йога, таившаяся до тех пор в подполье, полезла изо всех дыр. Причем в самых своих уродливых и ужасных формах. В 1989 году состоялась первая научно-практическая конференция по йоге с приглашением зарубежных йогов. Она была организована Госкомспортом СССР и Минздравом СССР, спонсором была организация ЦК профсоюзов.

И вот на открытии этой конференции, проходившей в клубе МГУ, состоялось очень неприятное действо -молебен богине смерти и разрушения Кали. Это был чисто индуистский молебен. Конечно, он был скрыт, и бедные люди, которые там присутствовали, не знали, чем они занимаются. Молебен был совершен под видом элемента сахаджа-йоги,с поднятием Кундалини (кунда - змей). Конечно, ничего там ни у кого не поднималось, но люди были приобщены к индуистским мистическим силам. На этом собрании был абсолютно полный зал,присутствовали 800 чел. И вот по первому слову индианки-ведущей, которая приехала в Союз вместе со своей миссией - многочисленными учениками, секретарями, последователями, все сняли обувь, как в индуистском ашраме,и стали взывать1:"О Мать! ВладычицаМира! Мы безгрешны, мы освобождены от греха, мы чистые, духовные существа! Дай нам самореализацию!. То есть был совершен формальный культ богине Кали! Правда, без называния ее полного имени. Но любой человек, бывавший в Индии и знакомый с индуистской традицией, может вам скзать, что обращение:"О Мать,Владычица Мира!" - - это обращение к богине Кали!" .

Нирмала Деви несколько раз приезжала в Россию и давала Реализацию на Публичных программах. В Санкт-Петербурге одна из таких программ состоялась 21 сентября 1995 года . Все значительное в России в секте приписывается незримому вмешательству Нирмалы Деви. К примеру, 20 августа 1991 года было объявлено, что путч ГКЧП был ликвидирован исключительно молитвами Нирмалы. У местных и приезжих лидеров появилось настойчивое стремление войти в контакт с властями, с правительством, состоялся визит к М.С.Горбачеву. Кого только не привечал Горбачев из сектантов! Не безуспешно пытались использовать и ученых. Так на пудже богини Дивали Нирмала Деви познакомила йогов с одним профессором из Петровской академии наук и искусства. Тогда же был зачитан документ об объединении двух великих стран: России и Индии для совместной работы трех китов человеческой деятельности: науки, философии и чистой Вселенской религии. Люди, организовавшие присвоение Нирмале Шривасте звания академика Петровской академии наук и искусств бросили серьезное пятно на авторитет этой академии .

На общем фоне не столь уж и многочисленных групп сахаджаистов в различных городах России очень сильно выделяется город Тольятти, где численность последователей "Сахаджа-йоги" чуть ли не превысила численность всех остальных сахаджистов во всем мире. Первым, кто приютил последователей "Сахаджа-йоги", стал Автозаводский райком партии Тольятти. В просторном актовом зале райкома днем звучал "Интернационал", а вечером - неоиндуистские мантры .

Внесло свою лепту и безграмотное в религиозном отношении руководство АвтоВАЗа и АвтоВАЗбанка, которое в постперестроечную эпоху клевало на все, что хоть отдаленно было связано со словом "духовность" . Сам Каданников выделял вазовский самолет для транспортировки Шри Матаджи в Тольятти из Индии . Ей бесплатно предоставлялись автотранспорт, роскошная турбаза, стадион для выступлений. Полосы местных газет заполнялись хвалебными одами. Неудивительно, что "проповедница вибраторных знаний" зачастила в Тольятти для "очистки кармы" многотысячной стадионной аудитории, а заодно и "оздоровления экологии". Ее ждали как мессию. Если она не приезжала в назначенный день - люди ночевали на стадионе. Некоторые из жаждущих исцеления во время стадионных вакханалий с коллективным "уходом" многотысячной толпы "в астрал" так поправляли свою "карму", что, по словам главврача городской психбольницы Валентина Евдокимова, отдельным субъектам приходилось долечиваться в этом лечебном заведении .

За рекордно короткий срок выросла армия сахаджистов, среди которых были медики, журналисты, воспитатели и заведующие детскими садами, преподаватели средних школ. Многие из них принялись внедрять "истинное знание" по месту работы. Так в Тольятти появились детсады и даже частные учебные заведения, где преподавались куски "учения" Нирмалы Деви ("вибраторные знания" и т.п. нелепица). В начале 1996 года состоялась встреча мэра города Тольятти Сергея Жилкина с Нирмалой Деви. Мэр преподнес ей цветы и уделил два часа своего времени. Шри Матаджи была страшно счастлива и призналась: "Вы первый мэр, который решил со мной встретиться". Представители четырех религиозных конфессий - православные, магометане, католики и лютеране - обратились к губернской Думе с письмом, в котором потребовали пресечь деятельность тоталитарных сект, и в первую очередь - "Сахаджа-йоги", на территории Самарской области. Губернская Дума оставила обращение без внимания. А позиции сахаджистов в Тольятти только все укреплялись. Они влились в молодежное движение города, заняв в нем одно из главенствующих положений, стали опорой созданного молодежного парламента. И, наконец, Тольятти стал первым и пока единственным в мире городом, в законодательную власть которого прошел представитель "Сахаджа-йоги". Им стал 28-летний Юрий Александров - один из лидеров тольяттинских йогов. Более того, он стал председателем комиссии по молодежной политике Гордумы .

В свое время Нирмала Деви в один из очередных своих приездов Шри Матаджи солгала своим тольяттинским последователям, сказав, что, дескать, благословил ее на "труды ратные" митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн (ныне почивший). Тут Шри Матаджи не угадала, так как владыка Иоанн всегда был самым непримиримым обличителем сект и лжеучений . Тем не менее в Санкт-Петербурге существует одна из самых, после Тольятти, многочисленных общин сахаджистов. В этом городе действует несколько "площадок", на которых проводится "вводный курс" для новичков (собирается 100-150 чел.).

Одним из "плацдармов" для наступления секты "Сахаджа-йога" в течение нескольких лет и до последнего времени являлся психологический факультет Санкт-Петербургского госуниверситета. Это представляется невероятным, так как по своему профессиональному назначению именно психологический факультет должен был разобраться, что за идеи широко и вольготно пропагандировались в его стенах по меньшей мере в течение 3-х лет и какие методы психологического и психофизического воздействия применялись при этом. По мнению специалистов из Комитета защиты семьи и личности, авторитет Университета и конкретно психологического факультета сыграли свою негативную роль в заманивании новичков в секту, оправдании действий руководителей секты и создании видимости научной обоснованности всех действий по вовлечению и обработке людей.

В августе 1997 года с огромным размахом прошли "гастроли" Нирмалы Шривасты по городам России. В Москве 6 августа на велотреке "Крылатское" прошло массовое сборище сахаджа-йогов, которое было широко разрекламировано. Из телеканалов особенно постаралось НТВ. По всей Москве были расклеены рекламные плакаты, предлагающие узнать об "уникальном открытии ХХ века, дающем людям здоровье, внутреннюю гармонию, уверенность в жизни, многое другое". Рекламные листовки появились даже в московском городском транспорте. На вопрос, для чего повешено это объявление, водитель одного из московских автобусов, "украшенных" подобными объявлениями, ответил, что сам прекрасно понимает опасность подобных сект, но был вынужден повесить это объявление, так как сахаджа-йоги заявились к нему с соответствующем приказом его транспортного управления, что является грубым нарушением российского законодательства, так как церковь у нас от государства отделена, а транспорт - это пока еще государственное предприятие. Такая же "радость" постигла 11 августа Санкт-Петербург, и далее Нирмала Шриваста посетила еще несколько городов страны, собирая под свои знамена дополнительные когорты адептов.

Отношение заезжих сахаджа-йогов к российским национальным традициям вполне в сектантских традициях. Так, например, на сороковой день, после трагических событий у Белого дома 13 ноября 1993 года, когда шло поминовение погибших, в день траура в Москве сахаджистами проводился праздник, посвященный Богине Дивали. Этот праздник проходил несколько дней. Была пуджа, безудержное веселье и концерт с фейерверками. Такое столь бездушное отношение к нашим русским традициям глубоко оскорбило даже некоторых последователей этой секты, которые после этого ее покинули. Хотя чему удивляться? Практически всем заезжим "учителям", "гуру", "баба", "шифу" абсолютно плевать на наши великие культурные и религиозные традиции, для них великие - это они сами лично и их любимая мания величия, и интересует их только лишь собственное материальное благополучие .

В 1996 году в Санкт-Петербурге "Сахаджа-йога" была зарегистрирована как религиозная организация религиозного движения "Вишва Нирмала Дхарма" (регистрационный номер 325 от 14 октября 1996 года) .

В Твери "Сахаджа-йога" зарегистрирована как общественная, что позволяет активистам секты проводить еще более активную вербовку неофитов: "Видите, мы даже зарегистрированы как общественная организация, к религии мы никакого отношения не имеем, мы представляем метанауку" .

По мнению специалистов Российской академии образования, приверженность части россиян индуистскому мистицизму сектантского типа (организации ОСК (МОСК), "Брахма Кумарис", "Ананда Марга", "Сахаджа-йога, "Трансцендентальная медитация", Шри Чинмой и т.п.) находит свое объяснение в ряде объективных причин: социальной фрустрации части интеллигенции, вызванной духовным и экономическим кризисом в стране; духовной "потерянности" широких социальных слоев в России - и, прежде всего, образованных людей в городах, которые и преобладают в сектантско-мистических группах восточной ориентации; отторжением от протестантизма и либерализма с их подчеркнутым индивидуализмом, чуждым русской духовной культуре; сохраняющимся глубоким духовным разрывом между полуатеистическим мировоззрением большинства современного российского общества и отечественной культурной традицией, который не может быть преодолен в одночасье; наличием некоторых вторичных признаков, внешне сближающих индуизм с христианством и русским духовным типом, в силу далекой общности этнического происхождения русских и индийцев ("служение Богу", иерархизм, общинность, "арийство" и т.п.). Таким образом, именно переходный, кризисный характер переживаемой в настоящее время обществом ситуации, способствует распространению сектантских групп и влияния сектантской, оккультно-мистической мировоззренческой ориентации в условиях распада коммунистических ценностей и объективных трудностей возрождения отечественной духовной культуры .

Исследования А. Ткачевой показали, что в настоящее время в той или иной мере 10-15% лиц умственного труда интересуется неоиндуистским мистицизмом. Диапазон такой заинтересованности весьма широк - от активного участия в соответствующей группе до чтения попадающихся под руку книг и статей и склонности порассуждать о йоге, чакрах, трансмиграции и пр. . Именно на такой контингент и делают ставку в привлечении новых адептов лидеры "Сахаджа-йоги". И именно этим обуславливается тот сравнительный успех сахаджистов в привлечении адептов в России. Когда летом 1990 года она приезжала в Москву, универсальный спортивный зал "Дружба" был забит до отказа.

Кандидаты философских наук Е.Г. Балагушкин и С.М. Квасникова считают, что неоиндуистская религиозность была заимствована на Западе благодаря следующим ее особенностям :

1) из-за присущих ей архаических религиозных институтов (например, индийских ашрамов, сочетающих в себе религиозную школу, сектантскую коммуну и храм), специфики взаимоотношений религиозного наставника и ученика, наличия сугубо авторитарных инстанций религиозной власти;

2) по причине особой насыщенности некоторых неоиндуистских религиозных традиций мифологией;

3) благодаря привлекательности для западных богоискателей пантеистических представлении и мистических доктрин, свойственных восточным сектам и культам;

4) в силу доминирования в этих религиозно-мистических традициях магической, колдовской обрядности, разработан­ных приемов погружения верующего в религиозный экстаз, методов интенсивного воздействия на психосоматическую систему человеческого организма.

В настоящее время специалисты отмечают некоторый спад волны интереса к неоиндуистским и восточно-мистическим религиозным группам. Однако, вовлеченность существенной части граждан в общества, духовно-религиозные и культурные основы которых по сути "вырывают" их из активной социальной жизни на Родине, делают "посторонними" не только для общества, но и ближайшего окружения, родственников, близких, является болезненной проблемой. Ее решение требует тактичного и внимательного подхода к соотечественникам-адептам этих групп, серьезного государственного наблюдения и контроля за деятельностью религиозных обществ, структур деструктивной направленности, действенных мер государства и общества по возрождению традиций национальной культуры и духовности .

Основой религиозных практик "Сахаджа-йоги" является медитация: "Развитие осознанности проходит через медитацию" . При этом "дух возносит вас над интеллектом в более глубокое совершенное ощущение" . Однако в отличие от напряженных техник по медитации, "Сахаджа-йога" рекламируется как "легкий путь медитации": "Это осознание (реализация, - прим. авт.) приводит в равновесие, нейтрализует, засвечивает человеческие проблемы и связывает человечество Божественным... Это спонтанное живое событие, которое происходит без прикладывания какого-либо усилия со стороны человека" .

Однако, процессы, протекающие в человеческой психике под влиянием этой системы, являются отнюдь не простыми и далеко не легкими. Это же подтверждает и сама Нирмала Деви: "Практика сахаджа-йоги очень проста, хотя внутренние процессы, происходящие под ее влиянием, достаточно сложны. Это как если бы вы захотели посмотреть телевизор и включили его, нажав кнопку - все очень просто. Но объяснить техническое устройство телевидения очень и очень сложно и трудно. Только квалифицированный специалист понимает и объясняет его работу. Я также постараюсь объясняться просто, но имейте в виду, что на самом деле речь пойдет о сложном, если вы захотите разобраться основательно. Итак, лучший способ пользоваться телевизором - это включить его, посмотреть в работе, а потом уже размышлять". В переводе на нормальный язык, свободный от обилия всяческих метафор, это значит, что под прикрытием лозунга об "очень большой сложности учения" от адепта будут сокрыты реальные последствия для него от занятий сахаджа-йогой .

Для привлечения адептов постоянно подчеркивается, что после получение реализации у сахаджа-йога исчезают все проблемы: "без всяких усилий, покаяний или постов праведным во всех отношениях, у него решаются все проблемы... Теперь не надо штудировать книги, не надо учить проповеди, не надо давать милостыню, не надо покорять горы, не надо проявлять инициативу. Все это Сахаджа - ваша спонтанность. Ибо настало время наслаждаться и Мать дает его своим детям... " .

При медитации, согласно указаниям Нирмалы Деви, почему-то необходимо купать ноги в соленой воде. Процедура так и называется - "чистка в тазике с теплой водой". Да это же прямо-таки революционный способ отправления религиозных ритуалов! Сидишь, опустив ноги в таз с водой, держишь в руках фотографию Нирмалы Шривасты и молишься этой, как ее там, - ну которая на горе трупов стоит и отрубленными человеческими головами вся увешана.

Если рассматривать проблему глубже, то суть метода "Сахаджа-йоги, пропагандируемого Нирмалой Шривастой, состоит в пробуждении и поднятии с помощью "Божественной математической формулы" "Божественной энергии Кундалини" и получение человеком на этой основе "Самореализации" (инициация в "Сахаджа-йоге):

"Человека, который подобен Божественному компьютеру, надо лишь подключить к сети питания. Современная Сахаджа Йога разработала новый метод, позволяющий дать реализацию большим массам людей" .

Святитель Игнатий Брянчанинов определял состояние, пропагандируемое сахаджа-йогами под названием "Реализация", как "прелесть": "...прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину. Прелесть действует первоначально на образ мыслей; будучи принята и извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладев сущностью человека, она разливается на всю деятельность его, отравляет все его тело... Состояние прелести есть состояние погибели или вечной смерти" .

"Россияне готовы, чтобы Я пришла и дала им Самореализацию... Россияне должны стать Сахаджа Йогами". Много уже всяких приходило и говорило, что все россияне-де должны поголовно стать мунитами, кришнаитами, шиваитами и т.п. "итами". Слава Богу, пока не стали! Будем надеяться, что и дальше не станем.

"Реализованный человек" переходит в новое "физическое, психическое, эмоциональное и духовное состояние" и должен "достичь заключительной стадии духовного бытия" .

Попробуем разобраться, к чему подобные "самореализации" приводят реально. Отец Серафим Роуз учил: "Удовлетворенность" и "мир", которые обещают все эти современные "духовные" движения, полностью изобличают их как порождения духовного обольщения, духовного самодовольства, что является полной смертью обращенной к Богу души " .

С медицинской точки зрения, такая медитация - это добровольное формирование у себя болезни. Д-р Кристиан Шурко (Оксфорд) считает, что медитации - это не что иное, как техника вызывания галлюцинаций. В науке известен синдром деперсонализации, заключающийся в том, что человек не идентифицирует себя с собой, утрачивает свое самоосознание. Растворяясь в предмете медитации, упражняющийся добровольно отрекается от себя, разрушает цельность сознания. Первоначально медитация дает ощущение блаженства: покоя, радости, формируя потребность в упражнениях, доходящую по глубине до наркотической зависимости. По данным иеромонаха, доктора медицинских наук о. Анатолия Берестова, тщательные нейрофизиологические исследования показали, что под воздействием подобных практик у человека меняется физиология мозга за счет усиления межполушарной асимметрии. При этом меняется и психика: усиливаются логические способности, сочетающиеся с холодностью эмоций, жесткая рассудочность сопровождается отсутствием жалости и сострадания. Именно леденящий холод чувствуется от тех, кто поднялся на мнимые духовные вершины. С точки зрения двутысячелетнего опыта православных подвижников, подобная духовная практика - это путь опасного духовного обольщения .

Ученик Вивекананды, йогин по имени Шивананда, так описывает свой опыт переживания симптомов пробуждения кундалини :

"1) появление видений, ощущение божественных вкусов, запахов и звуков;

2) сильное биение и трепет в муладхаре (нижней чакре), вздыбливание волос, непроизвольное выполнение некоторых приемов йоги;

3) непроизвольные задержки дыхания, не сопровождающиеся ощущением удушья, ощущение потоков энергии, поднимающихся к голове по позвоночнику, непроизвольное повторение мантр, прекращение мыслей о мире, чувство блаженства;

4) фиксация взгляда на межбровье, ощущение вибраций праны в разных частях тела, вздрагивания и подергивания как от удара током;

5) исчезновение чувства собственного тела, смежение век, чувство огненных потоков, бегущих вверх и вниз по нади;

6) вдохновение и проникновение в сокровен­ные мысли во время созерца­ния, исчезновение сомнений;

7) легкость тела (тело как воздух), уравновешенность пси­хических процессов, стабильность сознаия, чувство энер­гетической насыщенности;

8) чувство божественного опьянения, дар красноречия и убеждения;

9) спонтанное и легкое выполнение йогических поз;

10) непроизвольное распевание или сочинение величе­ственных религиозных гимнов и стихов".

То, к чему в традиционных индуистских или буддистских системах адепта с помощью специальных подготовительных упражнений подводят и готовят годами, во множестве расплодившихся неоиндуистских сект человека, пришедшего с улицы, окунают практически сразу, безо всякой подготовки, что приводит к разрушению психического и психологического здоровья этих людей. Неподготовленный человек, а подготовить необходимым образом в религиозных организациях, основанных шарлатанами, не представляющими никакой серьезной религиозной традиции, человека просто невозможно, от медитации получает наслаждение, сходное с наркотическим, получая в придачу и зависимость, также сходную с наркотической (см. работы С. Грофа, Е.Н. Волкова, Ф.В. Кондратьева, Р. Кастильо, И.В. Метлика, И.А. Галицкой, Ю. Воробьевского, иерея О. Стеняева). Поэтому если в традиционных индуистских и буддистских религиозно-психофизических системах медитация используется как метод, то в неоиндуистских сектах, по мнению специалистов, ее используют именно как самоцель для прочного привязывания к своей организации адептов, удержания их в ней и превращения в беспрекословных рабов.

Профессор Ф.В. Кондратьев сравнивает состояние адепта деструктивной религиозной секты, познавшего "радость медитации" и отлученного на какое-то время от продолжения групповых занятий с медитативными практиками, с состоянием абстинентной ломки наркоманов.

В зарубежной психологической науке в настоящее время разработаны и продолжают разрабатываться социально-психологические и информационные модели радикального изменения сознания, а также модели разрушительного влияния на психику чрезмерных трансовых, гипнотических и медитационных состояний, вызывающих деструкцию наиболее сложных когнитивных структур и упрощающих структуру интеллекта и эмоций.

Известный российский психолог, занимающийся проблемами, связанными с деятельностью деструктивных религиозных организаций, Е.Н. Волков уверен в опасности для человеческой психики медитационных практик . Ричард Кастильо в статье "Деперсонализация и медитация" пишет, опираясь на многие другие исследования, что "медитация может приводить к деперсонализации и к дереализации (утере способности ясно и правильно ориентироваться в реальности)". DSM-II-R (АРА 1987) определяет деперсонализацию как: "(1) ощущение пребывания вне тела и наблюдения извне ментальных процессов или тела; или (2) опыт ощущения себя как автомата или как будто во сне" (р. 276). Типично, деперсонализация - состояние, в котором индивидуум испытывает "раскол" в сознании между "участвующим я" и "наблюдающим я". Участвующее "я" составлено из тела, мыслей, чувств, воспоминаний и эмоций. Наблюдающее "я" переживается как отдельный, невовлеченный "свидетель" участвующего "я",с ощущением, что все нормальные аспекты индивидуальности так или иначе нереальны и не принадлежат наблюдающему "я". Это чувство, что ты отделен от участвующего "я" и "наблюдаешь", как оно ведет себя .

По мнению Е.Н. Волкова, деперсонализация, приводящая к измененному восприятию себя, сопровождается дереализацией, заключающейся в измененном восприятии действительности. В состоянии дереализации окружающая среда может принимать двойственные или "нереальные" свойства. Иногда, обычно устойчивые, твердые неодушевленные объекты могут казаться вибрирующими или "дышащими", быть мягкими, жидкими или живыми. Формы и размеры вещей могут изменяться, или предметы могут просто исчезать. Цвета могут быть особенно яркими, и некоторые предметы могут быть восприняты как "мерцающие". В своих заключениях Е.Н. Волков ссылается на исследование, проведенное по поручению федерального министерства молодежи, семьи и здоровья ФРГ и опубликованное в 1980 году, в котором приводятся многочисленные статистические данные об отрицательных последствиях медитативной практики в движении ТМ (трансцендентальная медитация), имеющем немало сходных черт с "Сахаджа-йогой", активно использующем мантры и медитации: "Наиболее распространенными психологическими расстройствами были усталость (6З%), "состояние беспокойства" (52%), депрессия (45%), нервозность (39%) и регресс (39%). У 26% наблюдался нервный срыв, и 20% проявляли серьезные тенденции к самоубийству" .

Несмотря на вроде бы декларируемую свободу и возможность свободного из нее выхода, религиозная организация "Сахаджа-йога" достаточно жестко организована. Механизм вовлечения и удержания в "Сахаджа-йоге" практически ничем не отличается от действия других деструктивных религиозных организаций и основан на непререкаемом авторитете Нирмалы Шривасты, обещании приобщить к элитарному кругу избранных и возможностей без каких-либо усилий решать проблемы, получать все земные блага, избавиться от болезней и т.д.

С самых первых занятий человеку предлагается, как непременное условие, получить "Реализацию", что представляет собой психотерапевтический сеанс, позволяющий в дальнейшем контролировать психику человека и управлять его поведением. "Реализация дается ее святейшеством Шри Матаджи Нирмалой Деви лично или через ее учеников - Сахаджа йогов, получивших ранее реализацию и прошедших курс обучения в школах Сахаджа йоги" .

Бывшие адепты "Сахаджа-йоги" отмечают, что первый их приход в группу йогов характеризовался необычным для них состоянием всеобщей радости окружающих, вызванной тем, что к ним пришел новичок, которого сразу же брали под опеку два-три опытных сахаджа-йога. И потом новичка старались уже не выпускать из-под своей опеки ни на минуту.

Надо сказать, что активное использование различных видов искусственной "любви" на первых этапах вовлечения жертвы в ловушку и применение угроз лишения "любви" на последующих этапах является характерным приемом вообще любых деструктивных религиозных организаций. Подтверждением искусственности такого "счастья" могут служить данные зарубежных исследователей. Полученные ими результаты свидетельствуют, что адепты деструктивных религиозных организаций "неискренни в своих ответах", - уровень лжи склонен повышаться, отражая установку "выглядеть хорошо" (Ungerleider T.J., Wellisch D.R., 1979; Ross M., 1983 и др.). Поэтому более достоверными являются сведения, получаемые от бывших адептов деструктивных религиозных организаций. Сошлемся на некоторые из них. F.Conway & J.H.Siegelman (1982), исследовав большую группу бывших сектантов, сообщали, что последние испытывали "плавание" (floating, особое состояние между сном и бодрствованием) амнезию 21%, галлюцинации и мании - 14%, неспособность сломать умственные ритмы монотонного пения - 35%, вспышки ярости - 14% и тенденции к самоубийству или саморазрушению - 21%. Согласно M.D.Langone et. al.(1995), 88% бывших сектантов рассматривали свои группы как вредные (37%) или очень вредные (51%). P.Martin, M.D. Langone, A.Dole & J.Wiltrout (1995), использовав различные инструменты, включая Миллоновский клинический многоцелевой опросник (MCMI), чтобы оценить психологический статус 111 бывших сектантов, нашли "ненормальные уровни страдания" по нескольким шкалам личностных и клинических симптомов .

Американские специалисты отмечают, что люди вовлекаются в новые культу не потому, что сами их ищут, а именно потому, что неокульты активно себя навязывают, оказывая при этом психологическое давление и применяя тщательно скрываемый обман. Об обмане свидетельствует то, что все неокульты не дают необходимую и достаточную информацию для осознанного принятия решения о присоединении к ним. По мнению американских исследователей, процесс присоединения к культам соответствует психотехнологии формирования DDD синдрома (Farber I.E., Harlow H.F., West, L.J., 1956), который был одним из объяснений того, что в США принято называть "промыванием мозгов". DDD синдром (deception, dependency, dread - обман, зависимость, страх) соответственно состоит в сокрытии действительных целей культа декларируемым, камуфляже первоначальной "бомбардировкой любовью" (Edwards, G., 1979) последующей жесткой эксплуатации, в подавлении собственной личности с полным подчинением культу и в страхе как главном инструменте манипулирования, основанным на постоянно формируемом чувстве вины .

В американской психологической науке существует несколько основных моделей разрушительного воздействия деструктивных религиозных организаций. Классической является модель Р.Дж. Лифтона, изложенная в работе "Реформирование мышления и психология тотализма" .

Лифтон выделяет восемь элементов, приводящих, при одновременном и систематическом их использовании применительно к личности, к катастрофическому изменению сознания :

1) Контроль окружающей обстановки (среды) - жесткое структурирование окружения, в котором общение регулируется, а допуск к информации строго контролируется.

2) Мистическое манипулирование - использование запланированной или подстроенной "спонтанной", "непосредственной" ситуации для придания ей смысла, выгодного манипуляторам. Например, физиологические и психологические изменения при переходе на вегетарианское питание объясняется "нисхождением святого духа".

3) Требование чистоты - резкое деление мира на "чистый" и "нечистый", "хороший" и "плохой". Тоталитарная секта - "хорошая" и "чистая", все остальное - "плохое" и грязное".

4) Культ исповеди - требование непрерывной исповеди и интимных признаний для уничтожения границ личности и поддержания чувства вины.

5) "Святая наука" - объявление своей догмы абсолютной, полной и вечной истиной. Любая информация, которая противоречит этой абсолютной истине, считается ложной.

6) Нагруженный (культовым смыслом) язык - создание специального клишированного словаря внутригруппового общения с целью устранения самой основы для самостоятельного и критического мышления.

7) Доктрина выше личности - доктрина более реальна и истинна, чем личность и ее индивидуальный опыт.

8) Разделение существования - члены группы имеют право на жизнь и существование, остальные - нет, т.е. "цель оправдывает любые средства".

Впоследствии Лифтон развил свою концепцию, дополнив ее моделью "удвоения личности" в работе "Нацистские врачи: медицинское убийство и психология геноцида" . Он попытался объяснить психологические механизмы, которые позволили профессиональным врачам стать профессиональными убийцами, когда они были частью самого эффективного конвейера убийств, известного западной цивилизации: нацистских лагерей смерти. Это исследование привело к более точному пониманию того, как люди, психически здоровые, часто интеллектуальные, образованные и идеалистичные, довольно быстро могут становиться фанатиками движений, вся идеология и деятельность которых прямо противоречит их первоначальным взглядам на мир. Такая резкая и глубокая ресоциализация личности является результатом специфической адаптивной реакции в условиях чрезвычайного группового давления и манипулирования базисными человеческими потребностями. Лифтон назвал ее "удвоением". Удвоение заключается в разделении системы собственного "я" на две независимо функционирующие целостности. Разделение происходит потому, что в определенный момент член культовой группы сталкивается с тем фактом, что его новое поведение несовместимо с докультовым "я". Поведение, требуемое и вознаграждаемое тоталитарной группой, настолько отличается от "старого "я", что обычной психологической защиты (рационализации, вытеснения и т.п.) недостаточно для жизненного функционирования. Всем мысли, убеждения, действия, чувства и роли, связанные с пребыванием в деструктивном культе, организуются в независимую систему, частичное "я", которое полностью согласуется с требованиями данной группы, но происходит это не по свободному выбору личности, а как инстинктивная реакция самосохранения в почти невыносимых (психологически) условиях. Новое частичное "я" действует как целостное "я", устраняя внутренние психологические конфликты.

Зачем стоило вдаваться в эти тонкости? А затем, что эксперты Комитета защиты семьи и личности (Санкт-Петербург) дали следующее заключение на деятельность религиозной организации "Сахаджа-йога" : "На основании фактов, взятых из некоторых, рекомендованных для сахаджа-йогов, источников, личных впечатлений и наблюдений, полученных при посещении коллективных занятий секты, а также оценке последствий влияния секты на людей, вовлеченных и в настоящее время состоящих в "Сахаджа-йоге, считаем возможным и необходимым сделать следующее заключение. Нирмала Шриваста, используя элементы восточной медицины и вероисповедания, спекулируя на трудностях, переживаемых нашим народом, и играя на традиционном интересе к культуре Индии и учению йогов, проводит психологическую обработку с целью контроля над сознанием человека. На этой основе происходит вовлечение, подчинение и удержание людей в секте".

Нирмала Шриваста требует, чтобы ее ученики безо всякой критики следовали за ней, механически повторяли все ее указания и осуществляли ее советы. Профессор Ф.В. Кондратьев называет такое состояние человека "ни живые, ни мертвые". Именно такого состояния Нирмала Шриваста, судя по ее же книгам, и желает добиться в своих последователях. Выдавая разбуженную ею кундалини-энергию за "святой дух", она ожидает от своих сторонников буквально тотального внимания к ее личности . От сахаджа-йогов требуется полное подчинение воле Шри Матаджи и абсолютное исполнение всех ритуалов:

"Это должно быть религиозным обязательством то, что Вы должны слушать Меня, что бы Я ни сказала. В самом деле вы должны слушать Меня" .

Вся личная жизнь адептов секты находится под жестким контролем: "Вы вообще не являетесь людьми, вступающими в брак. Вы повенчаны с Сахаджа Йогой" .

Адептам запрещается критическое мышление, их запугивают: "Рак крови бывает только лишь у людей, которые слишком много думают... " . Людям настоятельно советуют ограничить умственную деятельность и получать абсолютные знания только через вибрации, которые можно ощущать после получения Реализации. Это позволит, по мнению Шри Матаджи, "подняться выше вашего мелкого пустякового умишка" . "Ограничьте любое мышление и прекратите любое планирование, не думайте слишком много о будущем" , - заклинает своих адептов Шриваста, призывая их влиться в некое "коллективное сознание": "Коллективность и коллективное сознание имеют большое значение во Вселенской Чистой Религии..., которая действует и проявляется в основном коллективным образом... В Сахадже Йоге развивается коллективное сознание как новое измерение его осознание, которое должно проявиться и утвердиться в коллективе" .

Что это такое за "коллективное сознание" становится понятно из следующей цитаты: "Божественное может проявляться лишь в коллективном сознании и в нем не может быть места для индивидуальных принципов, вероисповеданий, убеждений или Эго" . То есть все адепты "Сахаджа-йоги" должны иметь стандартные мысли, стандартные чувства, стандартные и заранее спланированные их руководителями действия. А стандарт посредством Нирмалы Деви установит для них сама кровавая богиня смерти и зла Кали, аналогом которой в христианской традиции является сатана, а в мусульманской - шайтан. И стандартом этот, судя по уже приведенным и другим цитатам, является серенький такой и безликий зомби, безгранично преданный секте и готовые выполнить любые приказы ее руководства. На это многие адепты "Сахаджа-йоги" (может быть, даже смеясь) возразят: "Посмотрите на нас. Мы - вполне нормальные люди. Какие же мы зомби? Что за ерунда?". "Агора" - адепты примерно такой же шиваитской религиозной секты, тоже не сразу приступали к поеданию человечины (в чем мы ни в коем случае не хотим обвинить сахаджа-йогов). А адепты "АУМ Синрике" тоже не сразу готовы были идти и террористические акты в японских городах устраивать.

Когда состояние зависимости твердо установлено, групповой контроль над мыслями, чувствами и поведением членов усиливается растущей боязнью адептов потерять психологическую поддержку группы . Еще хоть в чем-нибудь сомневающихся адептов Шриваста запугивает, пытаясь довести до, можно так сказать, параноидального трепета перед нею: "Это не очень легко быть Моими детьми, потому что Я знаю, что вы делаете. Я знаю, знаю все о вас" . То есть ни днем, ни ночью, ни в кровати, ни в туалете сахаджа-йогам не укрыться от постоянного довлеющего внимания Нирмалы Шривасты. Думается, что такой тотальный контроль легко может довести до нервного срыва. По словам бывших адептов секты, ее руководители следят за каждым шагом своих адептов, и в случае непослушания или возникновения сомнений сразу раздаются угрозы об изгнании из секты, что расценивается как "величайшее наказание": "Сахаджа Йога не падает ни к чьим ногам, не льстит никому, не упрашивает никого. Если вы хотите быть здесь, вы должны быть, безусловно, если не хотите быть здесь, вы изгоняетесь быстрее, чем вам хочется" .

Просто подобного рода запугивания, безусловно, никакого влияния бы на адептов не оказали, если бы не сопровождались их соответствующей психологической обработкой. Фобии на выход из движения сознательно внедряются руководством деструктивных религиозных организаций в сознание своих последователей. При этом внедряется не одна, а несколько взаимно перекрывающих друг друга фобий. Покинувший одну из неоиндуистских сект позже вспоминал: "Я обнаружил, что разрыв с движением был только началом. У меня были трудности с чтением, памятью, сосредоточенностью, концентрацией, непроизвольная телесная дрожь и расщепление личности. Я боялся мирской и духовной ответной меры. Мои мысли были заполнены доктринами движения. Мне нужна была помощь, чтобы разобраться с духовным багажом, который был связан с каждой сферой моей жизни. Я впервые нарушил кодекс молчания движения, заговорив с репортером. Когда я говорил ему о секретных учениях, мое тело начало неистово сотрясаться. Я был на своей постели, тело вибрировало, голова судорожно дергалась назад и вперед; я был в замешательстве и испуган".

Нирмала Шриваста безапелляционно требует от своих адептов: "Откажитесь от своих мыслей!", обещая своим послушным последователям дать некие "охлаждающие вибрации" и другие подобные "радости": "Я поведу вас по воде" . Не очень, мягко говоря, справедливый и стоящий обмен - своей неповторимой индивидуальной личности (а у каждого человека личность неповторима и складывается, в том числе, и из собственных, никем жестко не регламентируемых мыслей), своей души на какие-то нелепые "охлаждающие вибрации"!

Но и этого им мало. Кроме требования отказаться от своей индивидуальности, сахаджа-йоги требуют от своих адептов отказаться от всего, что связывает их с прошлой жизнью, с семьей, детьми, родителями и, наконец, обществом, от них требуют быть единственно лишь послушными рабами Нирмалы Шривасты, доставляя ей тем самым удовольствие:

"...есть люди, которые считают, что это моя жена, это моя любимая, это есть это и всякую такую бессмыслицу. Почему вы здесь? Зачем?... " ;

"человек обуздывает свой аппетит через освобождение от привязанностей" ;

"Искатель... должен бросить вызов своей закрепощенности, условностям и найти силы, чтобы порвать с прошлым и обрести нечто более значительное" .

"Нужно доставлять Мне удовольствие, потому что Я есть внимание. Если Я получаю удовольствие, значит вы выполнили задание. Но Я не могу получить удовольствие ни от мирских вещей, ни от любых дискуссий об этом, но только от вашего Восхождения" .

Никакие обсуждения деятельности секты, а тем более критика - не допускаются : "Когда Я обнаруживаю Сахаджа йогов, критикующих Сахаджа йогов, Я изумляюсь! Потому что вы являетесь неотъемлемой частью одного и того же. Хорошо, Я могу критиковать, но почему вы должны (это делать)? Единственное, что вы должны делать - это любить друг друга" .

Сахаджа-йогов приучают не воспринимать абсолютно никакой критики в адрес секты : "Если кто-то пытается критиковать - просто молчите. Это молчание должно быть установлено" ;

На критику в адрес "Сахаджа-йоги" ее адепты обычно отвечают штампами типа: "Когда системы взглядов критикуют не по существу, а посредством "ужасников", возникает вопрос: а есть ли что сказать по существу?" .

Жесткая организация, слежка и доносительство провозглашаются и реально являются одним из условий существования "Сахаджа-йоги": "Коллектив не должен позволять никакому члену выступать против другого члена или против лидера, но международного лидера можно информировать напрямую" . Адептов призывают активно отслеживать всех, кто пытается им противостоять: "Коллектив должен располагать на основе Вселенской Чистой Религии полными сведениями о силах, действующих против духовного роста, и проявлять осмотрительность по отношению к ним" .

В ходе занятий и медитаций сахаджа-йогам внушается, что с них полностью снимается вина за все поступки, что они ни перед кем не несут ответственности и не имеют никаких обязательств. Им говорят, что они не должны быть "отягощены никакими условностями" : "Сбросьте все синдромы вины и живите настоящим, ибо это ваша реальность" .

По мнению экспертов Информационно-аналитического центра святителя Марка Ефесского (Тверь), уходя корнями в восточные религиозные системы, вероучение "Сахаджа-йоги" искажает и размывает различие между добром и злом (философия Единой Сущности).

Хотя все путешествия Нирмалы Шривасты и ее приближенных, а также съезды и спиритуальные действа под названием Пуджа финансируются ее последователями, она предостерегает от многих фальшивых "гуру", которые "от имени Бога берут деньги": "Пациент становится рабом "учителя" и начинает отдавать всю материальную собственность "учителю", не понимая при этом "корыстной логики", лежащей в основе всего. Подобные "учителя" никогда не поясняют методики, которой они пользуются". Можно так подумать, что Нирмала Деви поясняет свою методику и чем-то отличается от тех "гуру", против которых и предостерегает.

В целях привлечения как можно большего количества неофитов сахаджисты рекламируют свое учение как бесплатное: "В заочном споре с официальной религией у сахаджи-йоги есть вполне конкретный козырь: она не признает денежного интереса в процессе духовного роста человека. Сахаджи-йоги недоумевают, как можно прийти к Богу, заплатив деньги за крещение. Занятия в центре бесплатные, плата берется только за аренду помещения" .

Ну, во-первых, не такое уж и бесплатное, если берутся деньги за аренду. Кроме того, с адептов взимается плата за учебные пособия и религиозную литературу. Во-вторых, в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий (Москва), а также другие подобные центры в Вологде, Новосибирске, Туле обращались бывшие последователи "Сахаджа-йоги", которые говорили, что на самом деле "Сахаджа-йога" вовсе даже не бесплатная, и даже далеко не бесплатная, потому что от адептов постоянно требуется делать пожертвования в пользу секты.

Между прочим, адептов учат, что они "не являются людьми, которые должны иметь дело с имуществом или беспокоиться о нем, о мирских вещах, вашем пропитании. Вы больше не являетесь людьми, которые должны беспокоиться о своем здоровье и вещах или о вашей личной жизни" . А посему им требуется эти самые вещи, о которых не нужно беспокоиться, жертвовать в пользу секты.

В-третьих, совсем даже не бесплатно участие адептов в религиозных обрядах секты. С началом экономических реформ в России, цены на программы и пуджи (религиозный ритуал в "Сахаджа-йоге") стали расти. Пуджа, проводимая Нирмалой Деви в 1996 году стоила одному человеку, минимум, 500 000 рублей . Сейчас стоимость пуджи гораздо выше. При этом по словам одного из руководителей секты в Санкт-Петербурге, сама Нирмала Шриваста владеет огромным богатством и проживает в Италии в собственном замке .

Особое внимание уделяется вовлечению в секту детей, беременных женщин, от которых, как утверждается, "дети рождаются уже Реализованными" (прямая угроза генофонду нации!). Считается, что это будут какие-то особые дети : "Дети, рожденные от духовных родителей, будут великими душами золотого века" и "являются членами международной семьи Сахаджа Йоги. За них несут ответственность Сахаджа йоги всего мира. Проблемы, связанные с детьми, должны решаться на глобальной основе" . Поэтому сахаджа-йоги своим руководством ориентированы на работу в системе государственного образования страны (например, в Тольятти), что является нарушением: Конституции РФ, Закона РФ "О свободе совести и о религиозных объединениях" 1997 г., Приказа Министерства образования Российской Федерации №47 от 5 февраля 1996 г. "О мерах по выполнению решений Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве Российской Федерации", Письма Министерства образования Российской Федерации №47/20-11п от 19 марта 1993 г. "О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации", Письма Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации №17-36-37/17-22 от 18 октября 1996 года "О соблюдении законодательства Российской Федерации о свободе вероисповеданий в системе государственных и муниципальных учебных заведений".

Не обращая внимания на действующее законодательство, адепты "Сахаджа-йоги" не сидят, сложа руки, они активно действуют в распространении своего учения. Некая Гостева Валентина Ивановна представляла "Сахаджа-йогу" на заседаниях оккультно-религиозной "Лаборатории "Грядущее", объединившей множество новых религиозных групп деструктивного и оккультного характера и имеющей целью проталкивание оккультизма и неоиндуизма в школы. Организуются различные конференции, вербуются новые адепты. Как и все прочие сектанты, сахаджа-йоги обожают конфессиональную анонимность. Известно, что сахаджа-йоги в настоящее время организуют собственное общественно-политическое движение под совершенно нейтральным названием, не несущем в себе указания на религиозный этого движения.

Для привлечения людей в секту в проповедях и религиозной литературе "Сахаджа-йоги" большое внимание уделяется пропаганде возможности избавиться от болезней и недомоганий при условии получения "Реализации", ежедневной медитации, "чистки чакр" и обязательного посещения, хотя бы раз в неделю , "коллективных занятий" :

"За счет использования метода Сахаджа Йоги многие люди, страдающие очень серьезными неизлечимыми болезнями, такими как рак крови и т.п., полностью излечивались" ;

"Диабет появляется из-за чрезмерного думания и может быть излечен, если вы сможете прийти в Сахаджа Йогу" ;

"...болезни и психические расстройства будут полностью ликвидированы и таким людям не нужны будут такие заведения как больницы" .

Адептам секты внушается, что "ты сам себе доктор", что не надо обращаться к врачам, психологам и т.д. Даются и более жесткие рекомендации: "Прекратите любое психиатрическое и психологическое лечение умственных отклонений и постепенно уменьшайте прием лекарств, выписанных вам для лечения этих отклонений" . Им внушается, что они могут лечить и других людей: "Сахаджа Йоги могут создавать подобные себе личности из других людей, потому что у них есть способность давать самореализацию другим и лечить других людей... " . Поэтому с самого своего зарождения в России секта ориентировала своих адептов на проникновение в систему здравоохранения страны. Уже с начала своего "восхождения" сахаджа-йоги посещали больницы, проводили сеансы реализации .

Система "сахаджа-йоги" якобы очищает энергетические центры организма, чакры, "будит в человеке покоящуюся в виде свернутой змеи энергию кундалини" (которую очень любил "пробуждать" еще Секо Асахара) и якобы "посредством подъема из копчика через спинной мозг и прободение и через черепной родничок способствует входу в "Царство Божие", в "истинное само себя". Последователям обещается высвобождение женской "кундалини-энергии", благодаря чему якобы будет достигнуто "самоосуществление, внутреннее согласие, исцеление всех болезней, включая рак, нравственное обновление как спасение из аморальной современной цивилизации".

Если оставить в стороне высокопарные и ничем не подкрепленный заявления сахаджистов, то сразу же становятся видны убогость аргументов и дремучее невежество сахаджа-йогов в вопросах медицины и биологии:

"Будешь много думать, получишь болезни печени и диабет" ;

"...причиной болезни, называемой СПИД, является центральное сердце... " ;

"Проблемы печени передаются вверх по правой стороне и раздуваются подобно шару с левой стороны головы. Так создается Эго" ;

"Второй центр (чакра) расщепляет жировые частицы в брюшной полости с тем, чтобы заменить серые и белые клетки в головном мозге и таким образом восстанавливают способность мышления" .

"Мертвые духи", которые вызываются при гипнозе, телепатии и т.д., определяются как "белок 56 и белок 58" и вызывают такие заболевания как рак" .

Подобными анекдотическими "открытиями" изобилуют проповеди и религиозная литература "сахаджа-йоги". Просто невероятно, что человеку, позволяющему давать подобные советы и столь невежественно объяснять людям причины болезней, Петровская академия наук и искусств в России в 1993 году присудила звание Почетного члена Академии наук (его, к счастью, потом у Нирмалы Шривасты отобрали) .

Поразительно, но с таким поразительным невежеством московским сахаджистам удалось организовать и провести целый ряд медицинских конференций. А "великий врач всех времен и народов" Нирмала Деви, участвовавшая в этих конференциях, настаивала, чтобы российские врачи использовали сахаджа-йогу в медицинских учреждениях для помощи больным с помощью "чистки чакр" и других шарлатанских и эпатирующих методов, типа "божественной дипломатии", невзирая на то, что это категорически запрещено Минздравом. Сахаджа-йоги даже ссылаются на некий, скорее, мифический, документ от 1989 года, оформленный в виде протокола о намерениях между Министерством здравоохранения СССР и одной иностранной компанией о проведении исследований и клинических испытаний методов сахаджа-йоги в больницах нашей страны .

Любое вмешательство сахаджа-йоговского шарлатанства в дела официальной медицины идут вразрез с Приказом Минздравмедпрома Российской Федерации № 245 от 13 июня 1996 года "Об упорядочении применения методов психологического и психотерапевтического воздействия", где черным по белому сказано :

"Руководителям органов здравоохранения субъектов Российской Федерации, руководителям учреждений здравоохранения федерального подчинения, включая научно-исследовательские, лечебно-профилакти­ческие и образовательные, не допускать пропаганды и использования в целях оздоровления, профилактики, лечения и реабилитации:

1) не разрешенных Министерством здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации методов и методик психологичес­кого и психотерапевтического воздействия;

2) методов и средств оккультно-мистического и религиозного происхождения".

В июне 1996 года на парламентских слушаниях "О подготовке законопроекта "Об информационной безопасности населения" доктор медицинских наук Федор Викторович Кондратьев высказал озабоченность медицинских работников проникновением всевозможных оккультно-мистических и неоиндуистских шарлатанов в сферу медицины: "Не менее опасным для общества и здоровья его отдельных граждан является безответственная, часто явно вредная реклама современных колдунов, шаманов, "целителей". Речь идет не только о рекламе, по существу, непосредственного вреда здоровью, но и о высасывании денег у больных и их родственников. Аморальность этой рекламы больше, чем аморальность реклам различных финансовых пирамид. Ущерб от всяких МММ может быть еще как-то компенсирован, а погубленную жизнь человека, на котором практиковались "нетрадиционные" способы "лечения" уже не вернуть" .

Вполне согласен с ним и доктор медицинских наук священник Анатолий Берестов, являющийся высококвалифицированным экспертом по вопросам ущерба от деятельности деструктивных религиозных организаций. Отец Анатолий считает, что адептов подобных религиозных организаций ни в коем случае нельзя за версту допускать с их методами псевдоцелительства в лечебные учреждения. А многие из людей, покинувших такие секты, сами нуждаются в лечении.

Кандидат психологических наук Д.Г. Курачев, давно уже исследующий психологические проблемы адептов новых культов, считает, что деятельность ряда неоиндуистских религиозных сект "является фактором, провоцирующим социально-психологическую дезадаптацию своих адептов. Тотальный контроль приводит к изменениям в их самосознании" . Поэтому, делает вывод Д.Г.Курачев, адепты таких организаций сами должны являться объектами пристального внимания психологов . Вот мнение авторитетнейших ученых: сахаджа-йоги не лечить должны, а в ряде случаев сами должны под наблюдением психологов находиться!

К чему приводит внедрение сахаджа-йогов в лечебные учреждения, наглядно показывает пример Тольятти, где в одной из палат проктологии медсанчасти №7 лежала пациентка - последовательница "Сахаджа-йоги". Денно и нощно, несмотря на увещевания врачей, она производила магические действия, "очищала воздух". Обещала таким образом вылечить всех людей, находящихся в больнице. По словам врачей этой больницы, после ее выписки в палате начала твориться какая-то чертовщина. Пациенты постоянно чувствовали сильный дискомфорт, тяжесть, становились озлобленными и раздражительными, болезнь усугублялась. Как только больных переводили в другую палату - их состояние улучшалось. Дошло до того, что входить в палату стали бояться и врачи, и пациенты. Долгое время она пустовала. И тогда озадаченный заведующий отделением, кстати, материалист, вызвал для освящения "сего треклятого места" священника Казанско-Богородичного храма отца Вячеслава Караулова, который вспомнил, как к нему частенько обращались прихожане с жалобой на воспитателей-йогов, срывающих с их детей в детских садах нательные кресты .

В Твери сахаджа-йоги из местного "Центра духовного восхождения человека" проводили свои мистические опыты в роддоме №2, где свое мракобесное шарлатанство они апробировали на новорожденных младенцах . В Петербурге (май 1995 года) и Тольятти (на протяжении долгого времени) отмечены случаи, когда сахаджа-йоги работали с малышами в детских садах, прикрываясь "целительством". Пользуясь беззащитностью бедных малышей, сахаджа-йоги первым делом срывают с них нательные православные крестики (по крайней мере, уже неоднократно отмечались такие случаи, см. ), а затем их учат тому, что их родители, братья, сестры, родственники, друзья - это все "бессмыслица" , что думать абсолютно не следует, что всю свою душу надо отдать зловещему и кровожадному божеству Кали, ненавидящему людей. Маленьких детей, которых один только вид отвратительной окровавленной Кали приводит в панический ужас и заставляет забиться подальше под кровать, заставляют поклоняться этому гадкой нежити. Их хотят "повенчать" с обвешанной отрубленными человеческими черепами Кали, повенчать с "Сахаджа-йогой", ибо Нирмала Шриваста не зря говорила: "Вы вообще не являетесь людьми, вступающими в брак. Вы повенчаны с Сахаджа Йогой" . Это страшно...

И если в обычных школах и детских садах еще есть надежда, что родители учеников вовремя смогут разобраться в демонической сущности учения этой секты и силой вышвырнуть поклонников черных идолов из школы или детского сада, то в детских домах, где дети гораздо менее защищены от насилия, при проникновении туда сахаджа-йогов под видом воспитателей и т.п. есть весьма реальная опасность массового нанесения ущерба неокрепшим детским психикам поклонниками свирепых божеств.

Деятельность "Сахаджа-йоги" несет в себе огромную опасность для личности. Заведующий информ-центром "Сектор" А.Ю. Егорцев писал в своем экспертном заключении от 9 июня 1998 года по запросу депутата Государственной Думы Н.Кривельской: "Сахаджа-Йога" - это неоиндуистская религиозная организация, нетрадиционный религиозный культ с элементами деструктивности. Претензии лидеров "Сахаджа-Йоги" на то, что они якобы представляют в России традиционный индуизм, представляются несостоятельными. Нельзя забывать уже тот факт, что традиционный индуизм в принципе не приемлет прозелитизма. Религиозное вероучение "Сахаджа-Йоги" является чуждым и враждебным российской культуре и менталитету. Основательница "Сахаджа-Йоги" "ее святейшество Шри Матаджи Нирмала Деви" Шриваста формирует в своих адептах сознание элитарности и исключительности "Сахаджа-Йоги", превосходства данного культа над иными религиями и мировоззрениями. При этом, учитывая недопустимость разжигания религиозной нетерпимости, особо настораживают наставления руководства "Сахаджа-Йоги", заключающие в себе нападки на традиционные религии. Практикуемое "Сахаджа-Йогой" пробуждение и поднятие так называемой "божественной энергии кундалини" может вызывать справедливые опасения специалистов-психиатров. К тому же, россияне уже знакомы с практикой "поднятия кундалини" по проповедям и тренингам ныне запрещенной японской религиозной корпорации "АУМ Синрике" Секо Асахары, также предлагавшего "пробудить" скрытые энергии. Вступая в члены "Сахаджа-Йоги", человек попадает под контроль лидеров организации, занимает положение подчиненного и, по сути, утрачивает собственную свободу. Любые претензии представителей "Сахаджа-Йоги" на то, что их учение является просто оздоровительным кружком или некой "сверхнаукой", не имеющими религиозного характера, - несостоятельны. В текстах самой организации зафиксированы неоднократные акценты на именно религиозном характере доктрины этого культа, претендующего на миссию формирования некой "Вселенской Чистой Религии". Исходя из вышесказанного мы считаем, что любые попытки внедрения вероучения и религиозной практики "Сахаджа-Йоги" в систему государственного образования - вне зависимости от того, под видом чего они внедряются - являются нарушением законодательства Российской Федерации".

Газета "Радонеж" описывает чудовищный факт самосожжения последовательницы этой секты в Санкт-Петербурге. Там же приведено описание и другого страшного случая. В 1994 году в г. Бердске Новосибирской области женщина, кото­рая являлась членом общества "Сахаджа-йоги", совершила покушение на убийство собственного мужа. После этого она длительное время находилась на излечении в психиатри­ческой больнице .

Но эти факты буквально меркнут перед тем, что случилось в 1995 году в этом же городке. В этом городе тогда произошло зверское убийство последовательницей секты "Сахаджа-йога" Элиной Марченко своей полуторагодовалой дочки в припадке галлюцинаций и помешательства, вызванных участием ее в религиозном обряде "очищения", проводившегося в отношении нее руководителями местной общины "Сахаджа-йога", женщина нанесла дочери множественные ножевые ранения. Кровь погибшей девочки изуверка собрала в кастрюлю, которую поставила на кухне. После ареста правоохранительными органами убийцы, руководители "Сахаджа-йоги", как это обычно и происходит в культовой среде, отказались от своей последовательницы, заявив, что та посвященной не была, а просто интересовалась их учением, хотя отметили, что убийца действительно участвовала в обряде "очищения" по собственному желанию для устранения появившихся в последнее время галлюцинаций. Примечательно, что после убийства и отправки по решению суда сахаджистки-убийцы в спецпсихбольницу, по сообщениям СМИ, бездушные адепты этой страшной секты отправляли на квартире, где произошло убийство, и на могилке девочки свои религиозные обряды.

Выписки из судебного дела № 5829 по статье 102 п. "г" УК РСФСР (архив обл. суда г. Новосибирск):

"Марченко Элина Аркадьевна. Год рождения - 1967. Место жительства г. Бердск... Убийство произошло 22 марта 1994 года. Изощренная жестокость. Убитая - дочь Элины Аркадьевны, полтора года. В начале продолжительное время мать душила шнурком, затем более сорока прижизненных ударов скальпелем, глумление над трупом. Тело обмыто, рядом с телом стоит кастрюля, наполненная красной жидкостью, похожей на кровь. От дивана, на котором расположено тело, в кухню к столу ведут капли крови.

За два года до убийства Марченко увлеклась Сахаджа-йогой, ее вовлекла в секту мать, Коржакова Галина Михайловна. Один-два раза в день закрывалась в ванной для медитации, при этом жгла какие-то бумаги. Во время этих сеансов разговаривала (по ее словам) с "матерью". Через некоторой время развалилась семья, "кроме религии нечего не нужно было" (слова мужа).

Мать вовлекла Элину в секту во время беременности. После - низкий гемоглобин, дневные медитации. Во время медитаций входила в состояние бессмыслия. Медитация затягивала, начинала рано утром и в течении дня остановиться уже не могла.

21 марта 1994 года - день рождения Шри Матаджи. Празднества проходили в школе № 2 и ДК "Родина". Во время празднества ей подарили бусы, после того как она их одела, сердце раскрылось, увидела, что все танцующие вокруг мертвые, а Матаджи на портрете с закрытыми глазами. Одна из заповедей учения, чтобы преданно идти вслед за Матаджи и слепо доверять ей (слова матери Элины, портрет Матаджи со зловещими глазами обладает большой разрушительной силой. Элина увидела на одном портрете ухмыляющегося отца, на другом - Ракшаса (дьявола): "Кто-то (Ракшаса) сказал, - что если не убьет, то она попадёт в ад. Пока шло убийство, дьявол неистово хохотал".

Постановление о привлечении в качестве обвиняемого, 23 марта 1994 г., г.Бердск: "Юрист 2-го класса Моживских А.Г. ....дело №5829. Установил. ...Марченко Э.А., ввиду своих религиозных мировоззрении, решила убить своего ребенка... Марченко Элина: "Я поступила так по настоянию бога и по другому поступить не могла... самое дорогое, что у меня было я принесла в жертву богу... Информация была настолько зловещей и сильной, что я не могла поступить иначе" (из протокола допроса Марченко). После убийства хотела умереть, перерезала себе вену.

Мать мужа, Марченко Нина Григорьевна: "Дочь с собраний приходила с пятном на лбу, означало что перешла в высший класс Сахаджа-йоги".

"Сибирское благотворительное общество "Сахаджа-йога" зарегистрировано 25.05.93. рег. № 332 по адресу Котовского, 32, кв. 20.

Показания Смотровой Ольги Анатольевны, 1953 г.р., вела секцию Сахаджа-йоги в 3-й школе, в которой непосредственно занималась Марченко:

"В ДК "Родина" 19 марта 1994 г. Элине стало плохо на просмотре телепередачи с Матаджи... Она сказала, что с экрана на нее смотрит смерть. Все, кто смотрел на экран, были мертвыми, и во время танцев тоже... Я ее продиагностировала и обнаружила в ее сердце дух умершего отца, а в левом канале прыгающий дух какого-то умершего. Этот дух был хитрый, прятался и сразу не выводился... Вышли на улицу, я ее вновь продиагностировала и диагноз подтвердился. Элина просила чтобы я вывела этого духа, но я сказала, что сразу этого сделать нельзя. В это время Элина проговорила мужским голосом: "Нет, я не выйду, не выйду". Ее стало всю ломать крутить и уже сама стала просить выйти из нее того духа, который сидел в ней. Элина запрокинула голову и из ее рта мужской голос говорил, что он не выйдет, ему там хорошо. Элина стала спрашивать у него кто он, но ответа не получила, так как время подходило уже к 12 ночи, а в это время общаться с Шри Матаджи и духами нельзя. Элина показывала на портреты Шри и говорила, что видит своего умершего отца. Когда пришли домой, попили чай, проснулась девочка. Элина взяла ее на руки и стала говорить, что дочка отворачивается от нее и от Сахаджа-йоги. Дома у Элины стояли книги по экстрасенсорике и т.д. (Все это накануне убийства - прим. авт.). Дополняю, что дух, который был в Элине - дух мертвого фашиста, его имя "Волчье Сердце".

Из акта.№116 стационарной судебно-психиатрической экспертизы на Марченко (3-я псих. больница г. Новосибирска):

"...Шри Матаджи Нирмала Деви (великая мать, чистая богиня)... Описание негатива на бумаге, обведя 7-ю кругами и сжигание на свече... В день убийства увидела на портрете Матаджи "исказилось лицо, глаза буквально извергали искры, появились клыки, как у вампира, весь мир стал плоским как плоская картинка... В это время ощущала, что ее руками, несмотря на сопротивление вселившийся в нее принялся душить дочь, приказывал наносить удары скальпелем, в это время слышался сатанинский хохот за спиной... ". Члены комиссии: Выходцева Л.Т., Финченко Д.А., Гуревич Т.В.

Дело № 2-130 Протокол судебного заседания Новосибирского областного суда. 20 июня 1995 г.

Допрос свидетеля Марченко Нины Григорьевны (Бердск, Микрорайон, 55, кв. 37), инвалид 2-ой группы: "Я считаю, что руководители секты обладают гипнозом, они воздействуют на людей. После случившегося меня постоянно третировали звонками по телефону. После третьего этого заседания мне позвонили по телефону и сказали, что зачем я написала статью в газету "Молодая Сибирь", обозвали меня. Я сделала ксерокопию статьи и положила в почтовый ящик Смотровой (одной из руководительниц). Ломали могилку Ирины, потом могилку сожгли. В этом году мы поставили памятник Ирине и я сказала, что я наняла охранника на кладбище. Коржакова Г.М. (мать Элины - до сих пор ходит в секту) мне сказала, что мы вас растопчем, что я борюсь против них. Когда появилась статья в газете, то мне Коржакова сказала, что меня накажет Бог. Говорила мне так же, что меня растопчут, так как их много, а я одна".

Из допроса суда Марченко Нины Григорьевны (мать мужа). На вопросы суда показала:

"Я считаю, что вера Сахаджа-йoгa носит демонический характер. Нам часто звонили по телефону угрожали. Звонила какая-то женщина, говорила, что сделает все, что бы Элину не осудили (это было после убийства). На кладбище у внучки ломали цветы, вкалывали палки, вкалывали розы с шипами".

Из допроса Коржаковой Галины Михайловны:

"Сахаджа-йога - это духовное учение. Суть его соединение с богом. Это вера всех вер: "Христа", "Будды" и "Кришны". Я слышала от Марченко, что могилу Ирины разрушают".

Смотрова Ольга Анатольевна (учитель рисования школы №3 г. Бердск, преподаватель группы Сахаджа-йоги"): "В Бердске есть много групп, занимающихся этим учением; признались, что диагностировали с мужем Элину накануне; учение получают напечатанным из Москвы; в религии нет канонов и пунктов жертвоприношения; это учение возникло в1971 г.; Сахаджа-йога - спонтанное соединение с духом; занятия проходят 60-70 мин. раз в неделю; медитация, расслабление, бессмыслие; доктора для оказания помощи Марченко Элине мы не вызвали потому что легко было сделать нам с мужем. Злая сущность выводится за неделю; я не знаю, кто звонит в семью Марченко и глумится над могилой ребенка; я не считаю, что результат наших занятий и учений вылился у Марченко в убийство дочери".

Руководительница группы сказала, что день убийства совпадает с днем рождения "матушки". Элина сказала, что ей плохо и руководительница приходила к ней в дом и проводила чистку ее организма.

Глава администрации г.Бердск сообщил, что религиозная организация "Caxaджa-йога" не зарегистрирована в управлении юстиции. Регина и Смотрова предупреждены о прекращении занятия до официальной регистрации.

Марченко Элина Аркадьевна 1967 г.р. содержится в психбольнице с усиленным режимом наблюдения г.Рыбинск Ярославской области: "Информация чтобы дочь умерла - приказ. Приказ духов, что нужно это сделать самой, действия духов по отношению к матери (насильственное поворачивание головы). Сама признается, что внутри все хохотало, вибрации начались за день, вибрации забирала Шри Матаджи. Не хотела, чтобы просто умереть и отправить дочь в ад, решила сама убить"...

Вот такую "гармонию" в действительности рекламируют ревностные адепты индуски Нирмалы Шривасты!

"Сахаджа-йога" была квалифицирована как деструктивная религиозная организация в:

Обращении участников Конференции "Духовная безопасность России" (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России;

Изданной Государственной Думой РФ в 1998 году книге "Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты" ;

Информационном бюллетене Новосибирского центра по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского "Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности" (1996 г.) ;

Сборнике материалов по вопросам помощи семьям и детям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, связанной с оккультно-мистической и религиозной деятельностью граждан и организаций, Санкт-Петербург, 1997 г. ;

Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий (Москва) №44-э от 16 января 1997 г. ;

Итоговом заявлении Православной сибирской международной научно-практической конференции "Тоталитарные секты в Сибири" (10-13 января 1999 г., г. Белокуриха Алтайского края);

Бюллетене Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий "Реестр центров новых религиозных организаций, относимых экспертами к разряду деструктивных, оккультных или языческих" ;

Экспертном заключении Информационно-миссионерского центра "Сектор" храма свмщ. Татианы при МГУ (1998 г.);

…и также во многих публикациях, посвященных деятельности этой религиозной секты .

По мнению Санкт-Петербургского Комитета защиты семьи и личности, практикуемая в "Сахаджа-йоге" дача реализации с последующими психофизическими воздействиями - это прямое насилие над психикой человека, которое осуществляется практически без его ведома и без предупреждения о возможных вредных последствиях и маскируемое под оздоровительные сеансы, которые якобы помогают избавиться от всех проблем, недомоганий и даже неизлечимых болезней. Эксперты Комитета считают, что в результате психологической обработки, регулярных коллективных медитаций, молитв и песнопений, частого общения с членами секты у человека постепенно происходит деформация структуры личности: разрушается способность критически воспринимать учение секты и ее практические действия и постепенно формируется состояние, когда человеком легко управлять; происходит разрыв или ухудшение родственных и социальных связей, в результате человек изолируется от нормальной жизни, не может адекватно оценивать людей и события, не мыслит свое существование вне секты; подобные действия являются не только аморальными, но и преступными с медицинской точки зрения, а при пристальном рассмотрении подпадающими под статью Уголовного Кодекса России .

Подтверждают мнения специалистов и письма бывших адептов секты: "Оказалось, что работа с тонким планом человека очень опасна. Наблюдались случаи, когда люди впадали в глубокие депрессии. Был такой случай в один из очередных приездов Шри Матаджи в Москву. Директор стадиона не захотел сдавать стадион под программу. Группа старых опытных йогов начала медитировать и чистить сердечную чакру этого директора, стараясь смягчить его сердце. В результате, директор стадиона ночью был отправлен в больницу с микроинфарктом. Выписали его через две недели. Об этом нам говорили на занятиях. У индусов шли разговоры о покупке земли, фарфоровых заводов, устройства офисов. Зарабатывали на духовном воспитании русского народа. Один из лидеров организовал в Кингисеппе летний ашрам. Медитации проходили на открытом воздухе. Присутствующие видели знаки на небе и видения. У некоторых йогов получился психический срыв. Одна из йогинь стала слышать голоса, а другая - Таня вообще заболела. Во время занятий она кричала в ужасе. Ее долго не могли успокоить. Когда мы встретили ее в аэропорту, в день прибытия Шри Матаджи, эту Таню мы не сразу узнали. Она стояла в стороне с всклокоченными волосами и плакала, и никому до нее ни какого дела не было. Никто ни за что не отвечает" ... Вот она "любовь" по-сахаджистски!...

22-24 октября 1997 года в Санкт-Петербурге состоялся 3-й съезд Петровской Академии Наук и Искусств,которая является вторым по значимости после Российской Академии Наук общественным объединением виднейших ученых и деятелей культуры России. Во время заседания было принято решение о лишении диплома почетного члена ПАНИ Шри Матаджи Нирмала Деви - основательницы секты "Сахаджа-йога". - Именно изуверской была названа "Сахаджа-йога" в сообщении газеты "Радонеж" об этом событии. Немногим ранее решение выступить с предложением о лишении Шри Матаджи членства в ПАНИ приняло Новосибирское отделение ПАНИ. Диплом почетного члена Петровской Академии неоднократно использовался Шри Матаджи для подтверждения мнимых достоинств и значимости ее учения, якобы признаваемого одним из виднейших объединений России. Между тем учение и практики Сахаджа-йога крайне опасны для психического состо­яния занимающихся ими людей. По данным , многие факты подтверждают крайнюю опасность секты Сахаджа-йога и то, что членство Шри Матаджи в Петровской Академии стало возможным исключительно вследствие нелепого недоразумения, которое теперь ис­правлено. Как известно, решение о членстве в Петровской Академии утверждается на съезде, а прошедший 3-й съезд Петровской Академии Наук и Искусств дальнейшее членство ШриМатаджине утвердил .

В средствах массовой информации все чаще и чаще стали появляться статьи, раскрывающие опасность для людей и общества в целом, которую несет с собой деятельность "Сахаджа-йоги". Появились первые негативные экспертные заключения авторитетных специалистов на вероучение и деятельность этой религиозной организации. Общество постепенно трезвеет от бездумного благодушия по отношению к деструктивным религиозным организациям. Начинает реализовываться Закон "О свободе совести и о религиозных объединениях". Все это дает основания для надежды на то, что вскоре наконец-то общество встанет стеной на пути подобного рода религиозных сект, и "Сахаджа-йоги" в первую очередь...

Игорь Куликов

Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. - Издание третье, дополненное и переработанное. - Том 4. Восточно-мистические группы. Часть 1 / Авт.-сост. И.Куликов. - Москва: "Паломник", 2000. (материал дан с сокращении)

Использованная литература

1. Бенк В. Нирмала Деви, Сахаджа-йога // Православная Тверь, октябрь-ноябрь 1996 г. - №10-11(35-36).

2. Димешвар Рам Аватхута. Тантра постижения высшей реальности. - Санкт-Петербург, 1992.

3. Трубецкой Н.С. Религии Индии и Христианство // Литературная учеба, 1991, ноябрь-декабрь -С. 131-144. - http://www.russian-orthodox-church.org.ru/dioceses/kaluga/l_relind.htm.

4. Сахаджа-йога. Утверждения для левого, центрального и правого каналов. - М., 1993.

5. "Отрицаюся от тебя, сатана... " // Миссионерское обозрение - Выпуск №10 / Приложение к газете "Православная Москва", июнь 1997 г. - №16-17(112-113).

6. Маха Сарасвати Пуджа. Беседа Шри Матаджи Нирмалы Деви: Пер. с хинди. - Калькутта, 03.02.92.

7. Шри Матаджи Нирмала Деви больше не российский академик // Радонеж, ноябрь 1997 г. - №18(62).

8. Рычкова В.А., Пенева Т.И. "Сахаджа-йога" - как она есть // Миссионерское обозрение (г.Белгород), январь 1998 г. - №1.

9. Нирмала Шриваста Деви - изобретательница "вибраторных знаний" и "сахаджа-йоги" // Миссионерское обозрение (г.Белгород). - 1997 г. - №10 (24).

10. Реестр центров новых религиозных организаций, относимых экспертами к разряду деструктивных, оккультных или языческих / Бюллетень Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий. - Выпуск 1. - М., 1998. - 21с.

11. Зубков В.А. Йога и христианство. Постановка проблемы. - М., 1990.

12. Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности / Материалы к семинару 11 марта 1996 г. - Новосибирск: Центр по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского. - 1996.- Информационный бюллетень №1.

13. Восхождение йоги Махаджан. - Тольятти: Общество Сахаджа-йоги, 1991 г.

14. Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда, 14 марта 1997 г. - С.16.

15. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и Дубянского А.М. - М.: Республика, 1996.- 576 с.

16. Листовка Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий (Москва) об опасности деятельности секты "Сахаджа-йога".

17. Сахаджа-йога. Справочное пособие. Рекомендации и советы искателям Истины. - Киев, 1995. - 71с.

18. Сахаджа-йога. Вводный курс. - Санкт-Петербург, 1993.

20. Экспертное заключение религиоведческой группы Института развития личности РАО по содержанию вероучения и практике деятельности религиозной организации "Общество сознания Кришны", июнь 1997 г.

21. Ответ Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий депутату Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской №38-э от 5 декабря 1997 г.

22. Долгополова С., Малаш Л. Трупоед из священной реки // Последние новости, 30 апреля 1998 г. - №17.

23. Ткачева А.А. Неоиндуистский мистицизм в России.

24. Диспут священника Русской Православной Церкви Олега Стеняева и Вайдьянатха даса, руководителя Центра обществ Сознания Кришны в России (прямой эфир на радио "Кришналока" 27 мая 1997 г.) / Под ред. А.Чернова / Миссионерский отдел МП РПЦ, Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий. - М., 1997. - 54 с. - (Серия: "Библиотека православного миссионера").

25. Экспертное заключение на предмет наличия в книгах Прабхупады, основателя МОСК, антисоциальных тезисов от 7 октября 1997 г. доцента кафедры общей социологии и социальной работы Нижегородского госуниверситета им. Н.И.Лобачевского Е.Н.Волкова, выполненное по запросу депутата Государственной Думы РФ Н.В. Кривельской.

26. Castillo Richard J. Depersonalization and Meditation. Psychiatry, Vol. 53, May 1990, pages 158-167.

27. Христианство и индуизм. Сборник статей. - М.: Издательство Свято-Владимирского братства, 1994.

28. Балагушкин Е.Г., Квасникова С.М. Новые религиозные движения и секты в курсе культурологии. Учебно-методическая разработка лекции. - М., 1993.

29. Курачев Д.Г. Психологические особенности самосознания юношей и девушек из религиозного движения Международное общество Сознания Кришны. Автореферат на соискание ученой степени кандидата психологических наук. - М., 1997.

30. Шри Свами Шивананда. Кундалини йога. - Санкт-Петербург, 1993.

31. Владимиров С. С тобою рожденный свет // Мир человека -07.06.1997 г.

32. К оценке масштабов распространения и деятельности новых религиозных организаций в Тверской области // Миссионерское обозрение, № 10 (24), 1997.

33. Котов Л. Каннибалы ищут путь к просветлению // Сообщение ИТАР ТАСС ("Вести с пяти континентов") от 24 апреля 1997 года.

34. Отзыв профессора колледжа католической теологии св. Фомы Аквинского, председателя Отделения "Наука и теология" РАЕН, доктора философских наук Ю.А. Шрейдера на оккультную программу курса для учителей "Воспитание духовности российских школьников" В.Мурашова, руководителя "Института духа", ноябрь 1997 г.

35. Приказ Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации №245 от 13 июня 1996 г. "Об упорядочении применения методов психологического и психотерапевтического воздействия".

36. Сборник материалов по вопросам помощи семьям и детям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, связанной с оккультно-мистической и религиозной деятельностью граждан и организаций. - Санкт-Петербург: Комитет защиты семьи и личности, Комитет спасения от тоталитарных сект, 1997г.

37. Роуз Серафим. Православие и религия будущего.

38. Кондратьев Ф.В., Волков Е.Н. Духовные подмены, общество, преступность // Материалы Научно-практической конференции "Духовность. Правопорядок. Преступность" (Москва, 28 марта 1996 г.). - М., 1996.

39. Кондратьев Ф.В. Медико-социальные последствия информационной безответственности. Доклад на парламентских слушаниях "О подготовке законопроекта "Об информационной безопасности населения" (Москва, Парламентский центр, 4 июня 1996 г.).

40. Lifton, R.J. Thought Reform and the Psychology of Totalism, 1961.

41. Lifton, R. J. The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide, 1986.

42. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №44-э от 16 января 1997 г. на характер вероучения религиозной организации "Сахаджа-йога", выполненное по запросу депутата Государственной Думы РФ Н.В.Кривельской.

43. Кондратьев Ф.В. Новая проблема социально-психологической экологии в России.

44. Вторжение индуизма в Россию. Сборник статей / Сост. В.А.Гурко. - Пермь: "Православная Пермь", 1997 г.

45. Колосовская С. Йоги и астральные контактеры в Мосгордуме //Тверская, 13, 5-11 сентября 1996 г.

47. Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты. - М.: Издание Государственной Думы РФ, 1998. - 176 с.

1 Шри Матаджи Нирмала Деви ПОСОБИЕ ПО ЧИСТКАМ, ДИАГНОСТИКЕ И ЛЕЧЕНИЮ В САХАДЖА ЙОГЕ В 3-х частях Часть 2 ДИАГНОСТИКА И ЛЕЧЕНИЕ ЧАКР И КАНАЛОВ г. Великие Луки 2004 г.

2 Шри Матаджи Нирмала Деви Составитель Г.И.Степанова Консультант врач А.А.Ефимюк г. Великие Луки, 2004 г. 2

3 ДИАГНОСТИКА И ПРИВЕДЕНИЕ В РАВНОВЕСИЕ Джей, Шри Матаджи! Что такое все эти болезни, которые возникают в вашем теле? Это ни что иное, как ваши собственные разрушительные силы, которые вы построили внутри себя. Нет никакой угрозы извне или какой-то звезды, или какой-то внеземной атаки. Ничего нет. Эта атака построена внутри вас, и вы должны осознать это. 1 Во имя свободы вы собрали внутри себя все истоки разрушения. Это такой встроенный процесс, что вы даже не осознаёте, что эти атаки происходят, что они есть. Вы вполне удовлетворены самими собой, своей искусственной жизнью, этикетами и поверхностными манерами. В клинике спрашивают доктора Рая: «Почему мы не можем делать чистку сами, ведь у нас есть все эти же знания, что и у врачей. И мы тоже знаем, как применить их на практике?» Доктор Рай спросил об этом Шри Матаджи. Она ответила: «Люди не могут видеть себя, так как переполнены мыслями. Их чакры хватает негативность. И людям очень трудно диагностировать себя. Их должны диагностировать доктора сахаджа йоги с чистым вибрационным осознанием, которые могут определить их блокировки и очистить чакры». ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ - СУШУМНА НАДИ (Присутствие. Божество - Шри Махалакшми. Цвет - золотистый.) Средняя сила Ади Шакти даёт реализацию людям, показывает чакры. Благодаря этой силе вы имеете великую власть над волей. Центральный канал полностью истощают постоянные ложь и обманы (из-за сильного возбуждения левой и правой нервных систем, они забирают энергию из центра). Диагностика чакр Центрального канала. Поднимите Кундалини, сделайте бандхан. Прочтите мантры Шри Ганеше и Гаури Кундалини (Кундалини - виток). Трижды спойте усиливающий звук РИИМ на одном вдохе. О состоянии каналов вы можете судить по вибрациям на своих ладонях. Если вибрации примерно одинаковые на обеих ладонях, даже если они и не прохладные, значит вы всё же в равновесии. А горячие и колющие вибрации обозначают, что проблемы есть и они прорабатываются. Попробуйте проверить состояние каналов следующим способом: подышите через нос, закрывая сначала одну ноздрю, затем другую. Какая ноздря дышит хуже - в том канале больше проблем. Левую ладонь положите под копчик, а правую на Сахасрару и хорошо прижмите. Прочтите мантры Шри Ганеше, затем Махалакшми и прислушайтесь к ощущениям в левой ладони. Появление пульсации в пальцах, ладони или во всей руке говорит о наличии блокировки в чакре Муладхара. Затем прочтите мантру на Свадистхану Шри Брахмадева Сарасвати и отдельно Шри Махалакшми. Снова прислушайтесь к ощущениям в левой ладони. И т.д., по всем чакрам. 1 Все, что напечатано с, взято из материалов Шри Матаджи. 3

4 Придя в Сахаджа Йогу, вы можете невооруженным глазом увидеть пульсацию Кундалини в треугольной крестцовой косточке (Сакрум - секрет) при наличии закупорки в вышележащих центрах. При отсутствии же такой закупорки Кундалини беспрепятственно и спокойно поднимается вверх. Не судите о состоянии другого человека по своим вибрациям. Но если на ваши слова пойдут прохладные вибрации, значит, вы говорите правильно. Все те, кто говорит, что пробуждать Кундалини, якобы, не только очень трудно, но и вредно, являются людьми, которые не имеют права пробуждать Кундалини. Когда они пытаются хитрить, то происходит сильное возбуждение левой и правой симпатических нервных систем. Они начинают извлекать большое количество энергий из Центра. Если это продолжается, то Центральный канал истощается, и человек превращается в ментальную развалину. Центр - это реальность, когда вы имеете контроль над собой. Если же вами управляет еще кто-то, то вы конченый человек. Покорность и сила - это одно и то же. Тот, кто имеет внутри себя силу, но не имеет покорности, становится ракшасом. Тот, кто имеет внутри себя покорность, но не имеет силы, становится сумасшедшим. А посередине те, кто находится в Центральном канале, в котором вы можете иметь как силу, так и поклонение. И каждая частица его тела полна этим. Существует только два ответвления, в которые мы можем уходить. Некоторым людям нравится идти в направлении левой стороны или негативных отношений. Они разрушают самих себя, создают себе неприятности и делают всевозможные вещи, благодаря которым могут даже умереть, причём самым несчастным способом. Они получают все виды болезней. Они мучают своё тело, мучают всё, что имеют. Другая сторона, в которую уходят люди, - правая. При этом они мучают других, разрушают других, властвуют над другими. Оба пути далеки от Бога, его милосердия и Его милости. Надо понять, что оба ответвления являются негативными, так как они отрицают Бога. Отрицание Бога - это первое преступление, которое совершают люди. Они не боятся Бога. Он есть Сострадание. Он - Милосердие. Он - Всё. Это бесспорно. Но в Своём Милосердии Он может разрушить этот мир. Он больше не позволит, чтобы совершались грехи против Него. Лечение. При выполнении, любой процедуры помните, что самым важным является Ичха (Шакти Желания) и что всё зависит от неё. Если вы искренне говорите: "Мать, Ты - лучший врач всей Вселенной и Твоей воле я полностью подчиняюсь", и если у вас чистое желание и полная покорность, и вы никогда не делаете ничего механически, то вы сразу же почувствуете во всем своем существе поток благословений Ади Шакти. Как левосторонним, так и правосторонним людям сначала необходимо очиститься и только потом медитировать. Если вы уклоняетесь в левую сторону, поднимите Кундалини, и Она установит равновесие. Перед медитацией нужно обязательно поднимать Кундалини. А на первых порах можно поднять Её несколько раз. Никогда, ни во время медитации, ни во время Пуджи, не делайте ничего механически. Для роста необходимо, чтобы ваше желание было чистым. Делайте массаж головы и позвоночника с вибрированным растительным маслом. Одной расправленной ладонью плотно надавите на брамарандру, направив при этом другую ладонь к портрету. Через некоторое время поменяйте руки. 4

5 Помните, что, делая других счастливыми, вы балансируете обе стороны. Держите в чистоте Войд, Муладхару и Сахасрару. Делайте чистку кокосом, яйцами, методом "матка". ВСЯ ЛЕВАЯ СТОРОНА - ИДА НАДИ (Лунный канал.) Божества: Шри Махакали, Шри Бхайрава (Архангел Михаил), Шри Чандрама (Луна). Цвет голубой, прохладный (но не холодный). Левая сила Ади Шакти даёт долголетие и вычищает представления о желаниях. Чистое желание помещайте на своё сердце, сделайте 7 бандханов, и дело будет сделано. Диагностика. При истощении левый канал темнеет и становится чёрным. Поток из прохладного становится холодным и даже ледяным. Если у вас на левой руке не ощущаются вибрации, ладонь иногда становится холодной или даже ледяной, это говорит о "перерасходе" энергии, нарушении равновесия или какой-то проблеме на левой стороне. Канал как бы обесточен. Он у вас не работает. Если на левой руке вы ощущаете давление, покалывание, намагничивание, жар, она тяжелее правой, то левый канал перегружен. Подняв Кундалини и сделав бандхан, вытяните левую руку немного вперед, ладонью вниз, возьмите горящую свечу в правую руку и водите ею под левой ладонью по часовой стрелке, слегка касаясь пламенем. Водите не слишком быстро и не слишком медленно, стараясь не обжечься. Сделайте 21 бандхан, затем поверните ладонь вверх и посмотрите, какие места покрылись сажей. Наличие сажи на каких-то участках ладони указывает на поражение соответствующих левых чакр. Если вы будете проделывать это ежедневно, то сможете чётко определить, как действует негативность. Если хуже дышит левая ноздря, значит, есть проблемы в левом канале. Левосторонние люди - Тамогуны. Тамогуны - значит темнота, невежество, страх, хитрость. Такой человек боится темноты и всего подобного. Такие люди строят интриги, могут быть бесчестной личностью. Они всегда беспокоят людей в замаскированной манере, не открыто. Получают все виды психосоматических болезней, очень опасных и неизлечимых докторами. Многие люди, которые говорили, что поднимают Кундалини одним или другим методом, отравляли жизнь садхаков. В результате они становились сильно левосторонними, не достигнув ничего. Левосторонние болезни. Вызываются летаргичным состоянием (вялостью) и возникают в подсознании: гипотония; смещение межпозвоночных дисков; спондилез; эпилепсия; шизофрения; артрит; ревматизм; рак; опухоли; туберкулез; астма (левое сердце); 5

6 вирусные болезни; рассеянный склероз; менингит; болезнь Паркинсона; анемия; ишиаз; бесплодие;. инфекции; невроз; депрессии; последствия укусов комаров; тромбоз; стенокардия; проблемы слизистых; Причины левосторонних болезней. полио- и остеомиелит; костно-мышечная дистрофия; психические расстройства; страх; частые слезы; простуды; левосторонняя одержимость. Все левосторонние проблемы вызываются Вишнумайей: как только вы заблокировали свою левую Вишуддхи, все ваши чакры на левой стороне станут слабыми, потому что становится слабым целомудрие, являющееся основой всех чакр. Слишком большое суперэго. Из-за страха вы можете быть выброшены в левую сторону и получите неизлечимые болезни. У тех, кто слишком любит противоположный пол. Чрезмерный уход в подсознание и прошлое. Флегматичный характер, вызывающий образование тромбов в крови. Лжегуру, гипноз, алкоголь, наркотики. Черная и белая магия; спиритизм; оккультизм; сексуальная магия; гомосексуализм; ребефинг; извращения; тантризм; психоанализ (Фрейда). Культ мёртвых (Тибетская книга мёртвых). Метод медитации Бхагван; лже-сай Баба; Иегова и т.д. Парапсихология. Магнетизм. Экстрасенсорика. Одержимость. Левосторонние болезни могут получить дети, если их брать на кладбище или в кладбищенскую церковь. Если ваши чувства уводят вас к потаканию своим слабостям без всякой дхармы. Лечение. Приведение в равновесие. Для Ида Нади необходимо, чтобы у вас было желание, и это желание должно быть чистым. Нечистых желаний не должно быть, потому что, в конце концов, всё возвращается к этому желанию. Если вы, имея искреннее желание, совершаете действие, то всё в результате становится механическим и лицемерным. Чистое, тонкое желание - это только желание духовно расти. Это Шуддха Ичха. Ваше грубое желание иметь, например, сына, дом, машину и т.д., исполняется, но потом вам хочется чего-то ещё, а это означает, что вы становитесь лицемером. При чистом желании вы получаете всё сразу сполна. Ваш рост возможен только на почве истинного желания. И всё это понятие есть не что 6

7 иное, как ваше отношение к Ичха Шакти. Перенесите энергию правой рукой справа налево 21, 108 раз. Пользуйтесь мантрами правой стороны. Это будет давать баланс. Не предавайтесь мечтам, фантазиям, воспоминаниям. Будьте энергичны, а не флегматичны. Рекомендуется белковая диета. Соль. Мясо (только мелких животных и дичи), острая пища, перченая. Применяйте мантру ШРИ МАХАКАЛИ, БАДРАКАЛИ, КАЛИКАЛЬКИ. Правую ладонь положите на землю Желание Бога, и я поклоняюсь Тебе". и говорите: "Мать, Ты - Шуддха Ичха, Чистое Левую ладонь приблизьте к пламени свечи, а правую положите на землю. Поработайте свечой по всему левому каналу. Вымачивайте ноги в тёплой солёной воде. Если вымачиваете ноги раздельно, то левую ногу опускайте в горячую воду. Медитируйте только с открытыми глазами. Смотрите на портрет или на природу. Внимание только внутри себя. Проведите лечение лимонами (метод "матка") и другие. Бывайте на солнце. При проблеме задней Агии по утрам подставляйте затылок солнцу. Чистку левой стороны пением мантр, предназначенных для подъема Кундалини, применяйте только для улучшения своей энергии желания. Забудьте прошлое. Смотрите на левую сторону из центра, чтобы побороть пороки левого канала. В разумных пределах рекомендуются физические упражнения (но не спорт). Говорите: "Никто не может владеть мною, кроме Вас, Шри Матаджи". Не уклоняйтесь от работы в Сахаджа Йоге, не растрачивайте своё внимание по мелочам, уберите условности. Никогда не жалуйтесь. Не считайте себя или других выше или ниже других - это левосторонние условности. При чистке левого канала иногда может быть рвота. Мёртвое - это то, в чём нет Духа. Не заходите далеко с мёртвыми вещами. Не расширяйте их количество - внимание уйдёт в мёртвое. От этого пострадают Свадистхана и Набхи. Никаких жалоб от сахаджа йогов принимать нельзя и сочувствовать им. Коли вы начнёте принимать людей, которые жалуются, вы будете всегда заняты уходом за ними и будете бесполезны для Сахаджа Йоги. Тем, кто имеет привычку жаловаться, следует лечь в больницу и лечиться там. Эти люди имеют какой-то вид одержимости. Они жалуются и стараются мучить вас и досаждать вам. Вы должны наблюдать за реакциями своего тела и говорить ему: "Да, мистер тело, пожалуйста, веди себя прилично и не пытайся требовать поблажек". Все потворства своим слабостям приходят к нам через наши чувства. Чистите левую сторону свечой, внимательно смотрите все чакры. Читайте мантру Шри Махакали, Бадракали, Каликальки. Дойдя до головы, просмотрите её со всех сторон. 7

8 Когда почувствуете прохладу в левой руке, прекратите работу. Если ощущается жар в правой руке и в Сахасраре, лучше отложить чистку и продолжить на следующий день. Постепенно проблема уйдёт. (См. ч.1 Пособия) ВСЯ ПРАВАЯ СТОРОНА - ПИНГАЛА НАДИ (Солнечный канал) Божества: Шри Махасарасвати, Шри Сурья (Солнце), Шри Ханумана (Архангел Гавриил), Шри Ямуна (Бог подземного царства). Цвет - светло-оранжевый. Поток тёплый. Энергия правого канала - это энергия действия Крия Шакти. У неё два аспекта: физический и ментальный. Физически вы должны сидеть и медитировать, чтобы войти в состояние безмыслия. Ментально вы должны следить за тем, чтобы ваше внимание не было на бессмысленных вещах, имеющих грубые формы, и всё, что вам нужно, это сказать: "Мать, это Ты делаешь всё, я же ничего не делаю совсем". - Это контроль, осуществляемый за собой. Диагностика. Если вы не чувствуете на правой ладони вибраций, они полностью отсутствуют или еле - еле пробиваются, то ваш правый канал не работает. Он может быть полностью истощён. На него нужно обратить внимание. Если же на правой ладони вы ощущаете жар, покалывание, если она тяжелее левой ладони, это говорит о нарушении равновесия на правой стороне, о перегрузке правого канала. При истощении цвет правого канала становится красным, а поток - горячим. Правосторонние люди часто мёрзнут, у них бывают частые ознобы. Правая ноздря дышит хуже левой. Язык может быть розово-красный или даже красный. Большинство человеческих существ, когда они становятся могущественными, и те, кто получили власть (о таких мы говорим, что они стали правосторонними), такие люди думают о себе, что они выше всех, что все остальные ничто по сравнению с ними. Если мы не сбалансируем силу Ханумана, многие болезни придут к нам, такие, как заболевание печени, астма и даже сердечные приступы. Хануман контролирует тепло, но когда этот контроль теряется, тепло уходит, и возникают такие болезни, которые невозможно вылечить, такие, как рак крови и болезни внутренних органов. Могут возникнуть любые болезни, вызванные только лишь проблемами печени. А печень становится поражённой только лишь потому, что мы не слушаем советы Ханумана. Человек, который работает слишком много, много планирует, слишком много думает -такой человек теряет любовь. Не имеет чувства любви ни к кому. Он также получает свои проблемы, потому что великий приверженец Шри Рамы - Шри Хануман перестаёт контролировать. Раджа Гуна. Экстремальные типажи Раджа Гуны - Сталин и Гитлер. Это те, кто стараются подавлять других (близких к ним). Вы становитесь чрезмерно активными. Это дает вам тщетность (бесполезность), все виды болезней. Такой человек крайне суетлив, не может высидеть на одном месте и двух минут, всё время подскакивает и создаёт проблемы для себя и своей семьи. 8

9 Правосторонние люди чаще всё делают открыто. Правосторонний человек насаждает своё мнение другим, но его собственная жизнь полна мучений. Он не может общаться с людьми. Есть большая пропасть между ним, его Духом и его существованием. Другая сторона, в которую уходят люди, - правая. Такие люди мучают других, разрушают других, властвуют над другими. Повышенная температура тела. Астма. Запор. Болезни легких. Нездоровая кожа. Цирроз печени. Диабет. Почечные болезни. Бесплодие. Отсутствие памяти. Желтуха. Удаление матки. Диарея (понос). Люмбаго (прострел). Люмбаго мышечное. Дисфункция почек. Правосторонние болезни (Более физические) Заболевания сердца, инфаркт. Сильное сердцебиение. Заболевания почек Заболевания печени (горячая печень) и желчного пузыря. Напряжённость. Головная боль. Лейкемия. Артериальная гипертензия. Бессонница. Спондилёз. Малярия. Тяжёлые менструации. Дизурия (повышенное мочевыделение). Психические расстройства. Паралич. Лейкозы (рак крови). Причины правосторонних болезней. Чрезмерная активность. Чрезмерное эго вызывает серьёзные болезни сердца. Сварливый агрессивный характер. ПСИ - феномены, психокинез. Телепатия. Наркотики (типа ЛСД, кокаин, грибы). Сверхъестественные способности. Садизм. Чрезмерно аскетический образ жизни. Насильственное половое воздержание. Любые крайности, например, в занятии спортом и в работе. Внушение. Материализм. Следование моде. Жажда власти. Антропософия (Штейнер). Трансцендентальная медитация (Чинмой). 9

10 Амбициозность, доминирование, рисовка, грубость. Чрезмерные перегрузки и стремление быть первым - крайнее поведение на правой стороне. Шаманство. Фанатизм. Сайентология. Чрезмерная мыслительная деятельность, чрезмерное планирование и мысли о будущем. Бездетность может быть у тех, кто любит пофлиртовать и считает себя слишком красивым. Правосторонние люди не живут долго. Они находятся как бы в коконе. Они слишком сухие, активные, аскетичные люди. А аскетизм не требуется. Такие люди часто не имеют детей. Из-за усиления правого канала может быть разорвана Муладхара. Правую сторону блокирует покорность не тем людям. Уровень рациональности часто мешает росту. Правосторонняя одержимость умершими людьми с идеями будущего. Правосторонняя негативность уничтожает любовь и часто атакует печень и правую Вишуддхи. Шри Хануман может дать огромную летаргическую тяжесть чрезмерно правостороннему человеку, чтобы остановить его бег. Шри Хануман все время бегает по нашему Пингала Нади. Он разрушает наши планы, потому что вместо Него мы бегаем по Пингала Нади. Он говорит: "Хорошо, ты хочешь управлять им? Тогда я приведу тебя в норму" и уводит нас в сторону от выполнения наших планов. Люди, ориентированные на будущее, имеют либо холодный характер, либо агрессивную и вспыльчивую натуру. Они становятся склонными к сердечным приступам, учащающимся в более поздние периоды жизни. Это тип людей вульгарных, склонных к воровству. Это хитрые, подлые натуры. Они всегда имеют опасность получить инфаркт. Лечение. Приведение в равновесие. Правой рукой поднимите энергию по левой стороне, перенесите через голову на правую сторону и опустите по правой стороне до бедра. То есть заберите часть энергии с уравновешенной левой стороны и передайте её истощенной правой. Правую руку положите на колено ладонью вверх и направьте её к фотографии, а левую, согнув в локте, направьте вверх, к небу, повернув ладонь назад. При таком положении Акаш (эфир) поглощает весь жар и всю негативность правой стороны. Правую руку направьте к фотографии, а левую опустите в холодную или даже ледяную воду. Правосторонние люди не должны петь Гаятри мантру. Они должны работать мантрами левой стороны. Чтобы охладить правую сторону используйте углеводную диету (диету для печени), употребляя при этом много сахара (лучше тростникового) или мёда. Прикладывайте на область печени и на всю правую сторону кусочки льда в полиэтиленовом пакете. Можно приложить грелку со льдом. Воду в грелке меняйте каждый раз. Споласкивайте грелку и полиэтиленовый пакет. Перестаньте жить будущим и чрезмерно планировать, будьте всегда в центре. Отдыхайте в дневное время. 10

11 Применяйте мантры для правых чакр. Медитируйте не меньше 1 часа в день, чтобы успокоить правую сторону. Бывайте на улице при луне. Задавайте вопрос: "Мать, Ты Махакали?" Перестаньте давать указания людям. Просите у Бога прощения. Используйте для этого канала зелёный стручковый перец чили. Используйте всё то, что охлаждает. Продувайте правый канал. См. ч. 1 Пособия. Будьте эмоциональными. Читайте поэзию. Не будьте рабом времени (часов). Меньше аскетизма. Те, кто много думает или выполняет умственную работу, должны употреблять больше углеводов (сахара), а мяса совсем немного (лучше его исключить). Благодаря углеводам организм вырабатывает больше кислорода, который очень важен для активной работы мозга. Меньше спорта, интенсивного физического и умственного труда. Будьте в настоящем. Чувствуйте себя счастливыми. Правосторонние люди для перемещения влево должны петь бхаджаны, выражающие радость и их преданность, и помещать Мать в сердце. Чиститься нужно мантрами чакр центрального и правого каналов. А мантры Шри Махакали и Шри Махасарасвати оказывают действие на центр с обеих сторон и поются только для подъема Кундалини. Давайте энергию своей правой стороне мантрой Брахмадева Сарасвати. Читайте мантру Шри Хануману и просите Его помочь избавиться от проблем правого канала. Он лечит гнев. Он - противоядие нашему эго. Он высмеивает и раскрывает эгоистов. Он остужает жар правого канала. Из-за этого правосторонние люди часто мёрзнут. У них бывают ознобы. Хануман может дать огромную летаргическую тяжесть, чтобы остановить бег правостороннего человека. МУЛАДХАРА ЧАКРА (Вечное детство, мудрость, чистота, Святость Матери). Связь со Шри Ганешей. Исследования показали, что свастика не что иное, как рисунок среза бивня мамонта. Свастика является символом солнца, счастья, огня, она соответствует векторной структуре солнечного света, который возникает под влиянием магнитного поля Солнца. Кроме того, свастика - это геометрическая модель молекулы углерода, а также тонкого тела человека. Культ Света - это и есть КУЛЬТУРА. Причины блокировок. Слишком большая любовь к противоположному полу. Если неправомочный человек пытается поднять Кундалини. Грех против Матери, Её святости, Её невинности и чистоты - качества, на которые 11

12 всегда осуществляются нападки. Злоупотребление сексом. Секс вне брака. Необузданное услаждение сексом. Сексуальные извращения. Воздействие лжегуру. Некоторые лжегуру, зная о таких пороках, намеренно негативно воздействуют на эти чакры, препятствуют духовному совершенствованию искателя и даже губят его. Злоупотребление тантризмом. Свободный секс. Посвящения лжеучителям. Недоброжелательные и похотливые взгляды и мысли свои и чужие. Если вы не уважаете его (Шри Ганешу), тогда приходит импотенция, СПИД и все эти тайные болезни, которые есть у людей. Если вы хотите стать старыми, то это несложно. Но вылечить свою Муладхару очень, очень сложно. Если вы не коллективны, вы будете выброшены на левую сторону и получите левосторонние болезни. Болезни Муладхары - наихудшие: например, болезни, вызванные массовым перерождением тканей. Все мускульные дегенерации вызываются этой проблемой. Не избегайте коллективных программ. Тех, кто бросает вызов Шри Ганеше, делает что-то против Матери, кто покушается на целомудрие, Шри Ганеша не прощает и наказывает таких людей и их семьи на 7 поколений. Своим искусственным сексом вы заставляете умолкнуть не только Ганешу в вашей Муладхаре, но и Махаганешу в мозгу. Если вы грешите против Богини, тогда начинаются всевозможные физические проблемы, как психосоматические болезни всех видов: рак, СПИД и другие. Когда мы совершаем грех против Матери, мы становимся аморальными. Это означает, что мы потакаем себе в вещах, которые не разрешаются дхармой. Если вы совершаете грех против Отца, как хвастовство, жестокость, грубость и тому подобное, наказание приходит немедленно. И тогда вас постигают болезни, природа которых очень серьезна. Как только вы начинаете следовать моде, ваша мудрость исчезает. Самое плохое - это желать это и то, потакать своим самым разнообразным формам жадности. Вы пришли без ничего, и так же вам надлежит уйти. Мудрость вы должны впитать посредством вашей духовности. Если у вас сварливая природа - Ганеша против вас. Любой, кто причиняет вред своей Матери - Кундалини, сильно наказывается. Люди, не уважающие своих родителей и старших, имеют очень слабую Муладхару и правую сторону сердечного центра, а также те, кто не уважает свой брак и не наслаждается славой целомудрия, также имеют слабый сердечный центр и центр Муладхара, при неуважении Матери - левое сердце. Условности и строгости религий заставляют людей освобождаться от них и впадать в распущенность, теряя Муладхару. Очень опасно насмехаться над другими, получая удовольствие. У слишком активных людей Шри Ганеша прекращает балансирующую деятельность. 12

13 И тогда Его храм атакуют сущности из подсознания. При потакании дурным привычкам или совершении насильственного воздержания начинается симпатическая активность. Внимание человека перемещается либо в левый канал, либо в правый. Детская вещь из жёсткой (синтетической) ткани натирает и царапает детям кожу. И это одна из причин того, что когда вы давите на Муладхару таким образом, она уходит по сторонам и перестаёт действовать. Можно получить сильный шок, жар и беспокойство, если применять отвратительные методы проникновения в область Шри Ганеши. Шри Ганеша может заставить таких людей выть, прыгать, как животных и выбросить их в прошлое. Разными извращениями и нечистыми опытами можно заморозить Кундалини на многие жизни. Даже целомудренный человек может подхватить инфекцию, встретив блуждающие похотливые взгляды. Люди, использующие глаза для сексуального опыта, рано становятся одержимыми жаждущими, сексуально развращенными духами. Сексуально развращенный человек может потерять зрение или получить покраснение глаз и временную слепоту в очень раннем возрасте. Такие люди теряют память. Те, кто гордятся своей порочной жизнью и наслаждаются ею, пойдут прямо в ад. Используя секс для медитации, можно сильно поплатиться. Люди, пытающиеся поднять Кундалини подобным образом, всегда чувствуют жар (наказание Шри Ганеши). Тантристы, пропагандирующие секс, имеют серьезные проблемы Муладхары. Правосторонние люди пренебрегают левым каналом и теряют Муладхару, что ведёт к раку или СПИДу. Муладхара может быть разорвана из-за усиления правого канала. Вы должны любить всё, что имеете. Потому что Бог создал вас в Своей Любви. Но любовь, в человеческом понимании, стала очень извращённым понятием. Люди думают: «А что плохого в беспорядочных отношениях?» Любовь ли это? Если Я скажу вам, что нет, потому что это против природы и это даёт вам проблемы, вы будете озадачены. Шри Матаджи был задан вопрос: «Почему есть проблемы, длящиеся семь поколений?». Шри Матаджи ответила: «Существует только один центр, который покрывает все остальные. Это - Муладхара, потому что - это Омкара, это Чайтанья. Если Муладхара оскорбляется, например инцестом (кровосмешением), и семья растёт, то тогда это распространяется на семь поколений. Имеются очень современные отношения. Например, между матерью и сыном, то тогда проблемы будут распространяться на 14 поколений. Это полнейшее оскорбление Шри Ганеши. Ганеша даёт нам настоящую силу. Те, кто оскорбляет Шри Ганешу, всегда являются людьми очень слабыми физически, болезненными. Вам необходимо восстановить принцип Шри Ганеши. Лечение Центральной Муладхары. Давайте вибрации этой чакре: направляйте левую руку к фотографии, а правую кладите под копчик. Произносите мантру Шри Ганеша и Шри Гаури Мата. Произносите утверждение: "Мать, пожалуйста, сделай меня невинной" Делайте для ног ванночки с солёной водой, в которую уйдет вся негативность. Побольше сидите и медитируйте на земле (Муладхара создана из элемента земли). 13

14 Мать-Земля будет усиленно вбирать в себя имеющуюся в чакре негативность. Преподносите цветы. Они просвещают Муладхару. При лечении Муладхары ни в коем случае не ешьте того, что разогревает и возбуждает: спиртное, кофе, мясо крупных животных, специи и др. Сохраняйте чистоту глаз и мыслей. Применяйте аджван (индийский укроп). См. ч,1 Пособия. Делайте шубитинг на данную проблему. См. ч.1 Пособия. Смотрите на Мать-Землю, цветы, траву, деревья. Будьте честными с самими собой. Не допускайте нечистоты в мыслях и словах. Для Таттвы Шри Ганеши ешьте чану, фундук и лимоны. Сахаджа йоги должны остановить свой (блуждающий) взгляд, так как ваши глаза связаны с силой Иисуса Христа. Вы должны понять, что самое важное - любить вашу Мать, уважать и знать, что Она выше и величественнее всех. Тогда Ганеша будет выражаться внутри вас, и ваша духовность вырастет. Медитируйте на Ганешу на земле и просите Ганешу укрепить Его принципы в каждой вашей чакре. Чтобы проявить Шри Ганешу, говорите: "Я хочу быть достойной Твоей высокой оценки, Шри Ганеша. Сделай меня, пожалуйста, смиренной так, чтобы Ты благоприятно оценивал меня, и моим единственным желанием было доставлять удовольствие Тебе"; "Мать, Ты есть Шри Ганеша, и Ты даешь мне мудрость и благоразумие"; "Пусть внутри меня Великая сила Невинности Шри Ганеши будет просветлена". Содержите тело в чистоте, соблюдайте правила гигиены - пользуйтесь вибрированной водой после туалета (подмывайтесь каждый раз и вытирайтесь полотенцем или салфеткой, а не бумагой), затем мойте руки. Смотрите на других сахаджа йогов как на братьев и сестёр. Будьте скромными и воздержанными друг к другу. Удалите из дома всю эротическую и порнографическую литературу (но не отдавайте, а сожгите). Давайте возможность проявляться энергии желания, но никакой навязчивости. Ваше поведение должно быть как поведение святого. Не ведите себя как дешёвые люди. Будьте уважительны к руководителю и лидеру. Христос сказал: "Не смотрите на женщину с вожделением". Обуздайте эти привычки до свадьбы. Умейте сохранять дистанцию с девушками моложе вас. У вас не должно быть странных идей насчет мужчины моложе вас. Это абсурдно, это извращение. Дарите друг другу сердца, без похоти и жадности в них. Не вбивайте клин между мужем и женой. Для защиты воспроизводящих органов читайте мантры ПУУТАНА КАМИКА и 14

15 ГУХЬЕШВАРИ. Для защиты прямой кишки читайте мантру Шри Махишавахини. Будьте услужливы с человеком, находящимся с вами в комнате. Люди, чьи глаза находятся под контролем мёртвых духов, должны держать глаза опущенными вниз. Тогда духи надолго покинут их. Лечение левой Муладхары. Всё как и для центральной Муладхары. Произносите мантру: Шри Нирмал Ганеша, Шри Гаури Мата. Произносите утверждение: "Мать, Твоею милостью я есть ребенка». Очень хорошо делать Пуджи Шри Ганеше в Шри Матаджи. Прекратите все тантрические и оккультные практики. чистая невинность Лечение правой Муладхары. Отбросьте все пуританские представления о сексе, перестаньте считать, что суровость и аскетизм необходимы. От запора употребляйте в течение некоторого времени углеводную диету, но не макробиотику. Делайте Пуджу Шри Картикее в Шри Матаджи, прося Его сокрушить все демонические силы и отправить их в ад. Произносите мантру ШРИ КАРТИКЕЕ. Произносите утверждение: «Мать, Ты воистину сокрушителъница всех демонов». Когда эго начинает управлять вами, Муладхара теряется, получается разрыв Муладхары (по левой стороне), вы сильно уходите вправо. Чтобы уважать Шри Ганешу, необходимо понимать важность целомудрия. Это относится не только к женщинам, оно более важно для мужчин. Нет необходимости самому подыскивать невесту (или жениха). Это также против целомудрия. Предоставьте это Сахаджа Йоге Мудрость растёт только благодаря вашему внутреннему вдохновению. Это возможно, когда проявляется сила Шри Ганеши. Он даёт мудрость, но Он даёт вам и нагоняй. Мы не должны бояться неудобств. Если вы не можете вынести малейшего дискомфорта, тогда вы непригодны для Сахаджа Йоги. Любовь ради самой любви возможна, когда ваш Шри Ганеша надлежащим образом очищен и эта чистота поддерживается, Уважение Шри Ганеши и Его качеств внутри вас даёт успокоение, большой мир и безопасность. Если ваш Ганеша в порядке, никто не сможет прикоснуться к вам, расстроить, уничтожить. Истина - качество самого Шри Ганеши, может разоблачать всё бессмысленное, что мы совершаем. А в наш мозг Истина приходит благодаря Иисусу Христу. Если вы с чистым умом и чистым сердцем попросите у Шри Ганеши благословений, Он всегда готов дать их вам. Но, если вы не слушаетесь Его и если вы разрушаете своё целомудрие каким бы то ни было способом, Он накажет вас, Он не пощадит вас, у Него не 15

16 существует представления о пощаде. Мы не можем слишком уж полагаться на силу прощения Христа, так как рядом с Ним всегда сидит Шри Ганеша. Невинность - источник любви. Если Вы не уважаете свою невинность, Вы не можете быть любящим человеком, а без любви вы не можете познать Истину... Общество, в котором утрачивается нравственность, разрушается. Каким бы ни было экономическое, финансовое и политическое благополучие, оно умножается изнутри. Нравственность - фундамент восхождения. Уверенность дает энергия Шри Ганеши. Сила невинности делает нас абсолютно бесстрашными, почтительными. Муладхарой нельзя управлять умственно. Не ищите супругов среди своих сахаджа йогов. Они ваши братья и сестры. Положитесь на Божественный выбор. Если решили вступать в брак с сахаджа йогом, то только не ценой разрушения чистоты и идеализма, и не портите имя Сахаджа Йоги. Не достигнув чистых отношений, вы будете разрушаться. Мужчины не должны заходить в спальню (любую), где находятся женщины, и женщины не должны входить в помещение для мужчин. Ведите себя так, чтобы не шокировать других. Развивайте чувство стыда. Это придаст вам дополнительный шарм, если у вас есть чувство стыда, небольшая застенчивость. Без мужчины женщина не может выразить себя. Без них вся энергия ничего бы не значила. Женщины не должны становиться мужеподобными. Женщины должны одеваться как женщины: они не должны носить брюки, но могут носить костюм панджаби. Шри Ганеша, определенно, очень сострадателен к людям, которые поклоняются ему. Но тех же, кто идёт против Него, Он бьёт очень сильно, Он не щадит их. Духовность растёт только вместе со смирением. Смирение и целомудрие важно не только для женщин, в большей степени их необходимо соблюдать мужчинам. См.ч.1 Пособия "Муладхара" и "Методы чистки". КУНДАЛИНИ (Чистота). Шри Матаджи рассказала, что Кундалини восходит в наполненном жидкостью канале в центре спинного мозга. Этот канал соединяется с жидкостными камерами в головном мозгу. Две самые дальние и самые большие из них расположены в левом и правом полушариях. На вопрос: «Заходит ли Кундалини в эти две камеры?» Шри Матаджи объяснила следующее. Кундалини - это энергия, когда она поднимается по центральному каналу, она расталкивает жидкости в стороны и всё просветляет. Кундалини не причиняет никаких беспокойств и страданий, так как является энергией любви и заботы. Чакры формируются нервами. Эта энергия вращается в симпатической нервной системе вокруг центрального канала. Кундалини интегрирует левую и правую нервные системы. В головном мозгу она поднимается в середину и не входит в желудочки полушарий. Но Её свет распространяется там и просветляет их. Шри Матаджи сказала, что древние греки знали о Кундалини. Православная церковь 16

17 ответственна за то, что это знание было стёрто из памяти людей. Вы должны знать, что ваша собственная Кундалини имеет проблемы. Она сама прошла через различные эпохи и стадии и Она сама является иногда очень сильно повреждённой, очень несчастной и очень слабой, и тогда Она не может подняться. Если вы хотите, чтобы Кундалини - ваша Мать, давала вам всё питание, вы должны научиться наипервейшей вещи - быть покорными реальности. Если вы учитесь, как покоряться этой Изначальной Кундалини, тогда ваша Кундалини немедленно окрепнет. А силы у нее огромные. Она имеет 7x3=21 в 108 степени энергетических нитей. Вашу Кундалини разрушают амбициозность, доминирование, рисовка, грубость, жестокость. Если вы эгоистичны или жестоки, тогда Кундалини повреждается. Я видела Кундалини людей, которая страдала, была раненой, просто не могла подняться. Тогда Я думала, пусть они получат следующее рождение. Только лишь тогда можно будет это сделать, потому что невозможно такой Кундалини подняться. Разными извращениями и нечистыми опытами можно заморозить Кундалини на многие годы. У искателей - рабов секса появляются признаки "замороженной" Кундалини, даже после реализации. Она не остается в пробужденном состоянии. Флиртующие женщины утрачивают Шакти. СВАДИСТХАНА ЧАКРА (Покорность и прямота, созидательность, чувство прекрасного). Правая - сущность творческой способности. ЦЕНТРАЛЬНАЯ И ПРАВАЯ СВАДИСТХАНЫ Причины блокировок. Чрезмерные мысли, планирование, организационная деятельность. Чрезмерные "творческие муки". Истощение творческих ресурсов. Тяжёлое пьянство. Утрата спонтанности. Привычка жить будущим. Чрезмерное чтение и учёба. Плохая Набхи. Гнев, торопливость, чрезмерные физические нагрузки, беготня, чтение за едой. Если вы слишком много работаете головой, чересчур активно используете правую сторону, то блокируется и сердце (если вы напрягаете Сарасвати - сестру Шивы, блокируется и сердце). Свадистхана - это центр, который вращается вокруг Набхи чакры, и его основная функция заключается в том, чтобы превращать жировые клетки желудка в серое вещество для головного мозга. Когда вы много думаете, то чрезмерно используете клетки головного мозга, которые, однако, должны возмещаться. И это возмещение осуществляется только с помощью Свадистхана чакры в желудке. Когда вы чрезмерно много думаете, планируете, то работа этой бедняги Свадистхана чакры до такой степени усиливается, что она пренебрегает выполнением других своих функций. А в одну из других ее функций входит управление печенью. Печень очень и очень важный орган в нас. Она отделяет шлаки, выделяя их в поток крови в виде жира. 17

18 Когда в организме накапливается слишком много шлаков, у вас поднимается температура, и жар выходит через кожу. Это естественный процесс - печень выбрасывает из вашего opганизма токсины. Когда же о печени заботы не проявляется, она этого не делает. У людей, имеющих проблемы печени, почти не повышается температура, и совсем не повышается при циррозе. В другие функции Свадистханы входит слежение за состоянием селезёнки, поджелудочной железы, почек, матки. Лечение. Давайте вибрации чакре, направив правую руку к фотографии, а левую положив на чакру или подержав над чакрой. Давайте круговые бандханы чакре правой рукой по часовой стрелке Держа левую руку на правой Свадистхане, произносите утверждения: "Мать, пожалуйста, устрани все мои мысли и сомнения и дай мне внутренний покой" или "Мать, поистине, Ты являешься исполнительницей действий, я сама ничего не делаю". Держа левую руку на правой Свадистхане, произносите мантру ШРИ ГИМАЛАИ (охлаждающаую). Для вымачивания правой ноги используйте солёную холодную воду или даже ледяную. Прикладывайте лёд на правую Свадистхану и печень. Перестаньте много планировать, думать, жить будущим. Освободитесь от раздражения и делайте шубитинг на свою раздражительность. На того, кто вас раздражает, сделайте бандхан. Положитесь на Бога в своей творческой деятельности, старайтесь быть спонтанными. Снимите боли вкручиванием (см ч1 Пособия "Методы чистки"). Продуйте чакру (см. ч.1 Пособия "Методы чистки"). Те, кто много думает или выполняет умственную работу, должны употреблять больше углеводов, а мяса совсем немного (особая диета для печени). Благодаря углеводам организм вырабатывает больше кислорода, который очень важен для активной работы мозга. Правую сторону охлаждает потоотделение, сахар и кефир, а также Луна. Опускайте энергию правой стороны, т.е. перенесите энергию слева направо. Пробуждайте правую сторону Пуджами ШРИ ШИВЕ, ШРИ ЧАНДРАДЕВЕ или ШРИ МАКАКАЛИ, которые представляют охлаждающий аспект внутри вас. Пишите стихи, пойте бхвджаны, развивайте у себя способность самовыражаться, рисуйте. При всех проблемах правой стороны надо много спать, даже днём. Для контроля над вашим темпераментом, если вы в гневе, просите Блаженства и Мира "ЙА ДЕВИ САРВА БХУТЕШУ ШААНТИ РУПЕНА САМСТИТА НАМАСТАСЬЕЙ НАМОО НАМАХА". Шаанти - это осевая точка, на которой вы являетесь свидетелем всему. Для защиты воспроизводящих органов и скрытых частей читайте мантры ШРИ ПУУТАНА КАМИКА и ШРИ ГУХЬЕШВАРИ. Для защиты печени и желчного пузыря читайте мантру ШРИ МУКУТЕШВАРИ. "Мать, только Ты есть истинный Святой Дух, как говорил Христос". "Мать, только Ты можешь владеть мною" - произносите эти утверждения с полной уверенностью и 18

19 смирением. Откажитесь от алкоголя, наркотиков, курения. Пусть ваше поведение будет естественным, простым, искренним. Массируйте спину на уровне Свадистханы (так, чтобы не было удовольствия). Массаж может делать и другой сахаджа йог с хорошими вибрациями (сестра - сестре, брат -брату). Читайте молитву "Отче наш", мантру НИРВИЧАРА, говорите: "Я прощаю". При сильном возбуждении опустите оба канала (перенесите энергию слева направо) и читайте мантру МАХАСАРАСВАТИ. Эго может закапризничать. Не слушайте его. При чтении МАХАСАРАСВАТИ Кундалини увеличивает поток в Войде. До полного излечения печени еда должна быть холодной. Не будьте рабом часов, не торопитесь слишком. Не думайте, что всё должна делать Мать. Вы должны отождествляться с Матерью и говорить, что я есть та, кто делает это, а не сидеть и ждать благословений. Отдавайте больше времени коллективной работе в Сахаджа Йоге. И в то же время думайте о себе, что вы и не сделали ничего особенного. Что я такого сделала? Ничего. Подсчитывайте свои благословения. Почистите правую Свадистхану через почку. Левую руку направьте к портрету, правую положите сзади на правую почку. Читайте мантру ШРИ БРАХМАДЕВА САРАСВАТИ (не спеша) и прислушивайтесь к работе в левой руке. Затем с правой руки снимите негативность тыльной стороной ладони несколько раз. Все повторите 6 раз, а иногда 21 раз. Достаточно сильный метод. 1 При необходимости снимите боли любым методом (см. ч.1 Пособия "Методы чистки"). Сочетание проблем. Наихудшая проблема Свадистханы, когда вовлечены обе стороны. Делайте себя не привязанными. Все время будьте в центре. Сочетание проблем Свадистханы и правой Набхи (горячая печень). При этом -нетерпеливость, тошнота, сильная потребность в солёном. Применяйте специальную диету для печени. Сочетание проблем правой Свадистханы и правого сердца - это одержимость мёртвым духом отца. (Лечение - см. ч.3 Пособия "Одержимость") Если вы чересчур активно используете правую сторону, то блокируется и левое сердце. Избавьтесь от проблем правой стороны, и сердце придёт в порядок. Если заблокированы правые Свадистхана и Набхи, значит, автоматически блокируются и левые Вишуддхи и сердце. Лечите правую сторону. См.ч.1 Пособия и в ч.3 "Лечение печени" ЛЕВАЯ СВАДИСТХАНА (Знание Божественных методов, Истины и видов искусства) Причины блокировок. Нечистые знания. Небожественные методы. Все виды психиатрического лечения, внушение, гипнозы. 1 Метод взят из г. Петрозаводска. 19

20 Нечто непозволительное вселилось в вас. Одержимость. Выходит из строя из-за плохой Набхи, а также Вишуддхи. Если делать что-то не авторизовано, что не несёт над собой благословения, у вас сразу начнёт пачкаться левая Свадистхана (например, нереализованный человек делает иглоукалывание). Истинное знание - неотъемлемая часть вашего существа. Это стало светом внутри вас. Нет необходимости быть хорошо образованными, умными или высокопоставленными. Вопрос в том, насколько чисто ваше сердце. Все другие знания находятся в мозгу, но чистое знание находится в сердце. В действительности головой управляет сердце. Лечение. Делайте ванночки для ног с тёплой (или горячей водой) для левой ноги, ставьте свечу к левой Свадистхане сзади. Делайте бандханы свечой или камфарой на левую Свадистхану по часовой стрелке. Делайте бандханы правой рукой вначале подковообразные, затем круговые и сбрасывайте негативность в центр земли. Произносите как можно быстро 4 раза мантру ШРИ ГАНЕША. Жгите жгутики (см. ч. 1 Пособия "Описание методов чистки"). Произносите мантры ШРИ НИРМАЛА ВИДЬЯ (чистые знания) и ШУДДХА ИЧХА, ШРИ ГАЯТРИ (для перемещения вправо, но не долго). В Гаятри мантре говорится о семи миссиях Божеств и сказано, что миссией Христа было искупление грехов. Произносите утверждение: "Мать, Твоею милостью я есть Чистое знание истины". Перестаньте накапливать нечистые знания, например, следуя учениям лжегуру. Поделайте солевые движения над чакрой (См. ч. 1 Пособия). При необходимости снимите боли любым методом (См.ч. 1 Пособия) Давайте вибрации этой чакре, держа правую руку на левом паху (или над чакрой), а левую направив к портрету. Употребляйте пищу, способствующую разогреву (белковую). Увеличьте потребление соли. Чистите левую Свадистхану, держа левой рукой свечу на уровне паха, а правую плотно положите на землю. Избавьтесь от одержимости (см. соответствующий раздел в ч.3 Пособия). Блокирование (негативность) в левой Свадистхане говорит об одержимости мёртвой сущностью, которая проявляется в ваших мыслях или в любой из чакр как нарушение чистоты вашего тонкого тела. Станьте самими собой. Избавьтесь от этой негативности, используя следующие методы: метод "матка"; шубитинг; завязывание узлов на жгутике; сжигание записок; работа свечами; соответствующие рекомендации для этой чакры. Пробудите "замороженную" левую сторону, поднимая энергию по левой стороне и опуская по правой. Левая рука - к портрету. Этим вы дадите энергию уставшей Свадистхане. Произносите 4 раза следующую фразу: "Во имя Шри Матаджи Нирмалы Деви -Инкарнации Святого Духа, вся, завладевшая мной негативность, уйди вон в ад!" 20

21 Поставьте свечу у левой Свадистханы сзади, а на чакру спереди положите правую ладонь (при открытой форточке). Можно обе руки направить к земле. 1 Говорите утверждения: "Мать, пожалуйста, дай мне Божественные методы и устрани все другие методы". "Мать, Твоею милостью, я есть могущественные знания Божественности и Истины". «Мать, Твоею милостью, я есть чистое знание Истины». Прекратите применять все прежние методы медитации. Оставьте любую причастность к медиумству, ясновидению, трансу, яснослышанию и другим психическим практикам, интерес к НЛО. Избавьтесь от книг, кассет и т.д., имеющих плохие вибрации (чистые знания идут от источников с прохладными вибрациями). Смотри ч. 1 Пособия "Свадистхана чакра" и "Методы чисток". НАБХИ ЧАКРА Эволюция, нравственность, питание, этика, Дхарма (праведность), 10 заповедей, честность. Благополучие, средства к существованию. Принцип Лакшми. Поиск Бога. Причины блокирования. Жадность, инстинкт приобретательства, наркотики. Обеспокоенность семейными и домашними проблемами. Чрезмерный интерес к еде и деньгам. Доминирование со стороны мужа или жены. Злоупотребление лекарственными средствами и алкоголем. Безнравственное поведение. Фанатизм, злоупотребление религиозными постами. Неправильное питание. Увлечение материальными благами. Жестокость и безнравственность мешают этому центру. Крайность в оказании помощи другим может обернуться бедой: и для того, кто даёт безвозмездно деньги, и для того, кто их берёт. Любые привязанности - это крючок, который держит на низменном уровне. Если вы всегда ждёте денег, ищете их, то вы всегда нищие, даже если у вас много денег. Деньги уводят от Бога. Пища для угождения себе - это пища ракшасов. Они играют с нами злые шутки, вовлекая в соблазны. Подавленная привязанность и жадность усиливаются и ударяют человека по голове, когда он не ожидает. Для принципа Лакшми наихудшим является алкоголизм. Вода - основа Набхи. Плохая вода ее испортит. Воду лучше кипятить. Если испорчена Набхи, то выйдет из строя и Свадистхана. 1 Метод взят из г. Петрозаводска, 21

22 В наши дни наихудшее, что существует - это жадность. Жадность может сделать с людьми всё, что угодно. Все виды негативных вещей происходят из-за жадности. Они будут иметь все деньги, все вещи, но всё равно будет присутствовать эта жадность - такая сатанинская вещь, что вы даже не видите того, что имеете. Вы хотите всё больше и больше обманывать других, обманывать самих себя. Вы не понимаете смысла вашего достоинства, никакого понятия чести. Если вы высокомерны, то носите очень хорошую одежду. С виду вы - замечательный человек. Это - не тот путь. Мы должны интроспектировать и понять самих себя. Почему мы это делаем, тратя впустую нашу энергию на бессмысленные вещи. Сахаджа йоги не должны гнаться за деньгами. Шри Матаджи сказала: «Моя форма -Махалакшми. И так как вы являетесь Моими детьми и последователями, то вы не должны показывать своей мелкости, гоняясь за деньгами, а должны пребывать в полном Самадхаане (полном удовлетворении)». Лечение центральной Набхи. Произносите мантру ШРИ ЛАКШМИ ВИШНУ. Произносите утверждение: "Мать, пожалуйста, сделай меня удовлетворенным человеком". Для защиты брюшной полости читайте мантры: ШРИ КАЛАРАТРИ и ШРИ ШУЛАДХАРИНИ. Для защиты живота и пупка читайте мантры: ШРИ КАМИНИ и ШРИ КУЛЕШВАРИ. Давайте вибрации этой чакре правой рукой, а левую направьте к портрету. Принимайте ванночки с солёной водой для ног. Вода является основным элементом этой чакры, поэтому её следует широко использовать в разных целях: пить простую вибрированную воду или с добавлением на 1 литр воды 9 чайных ложек сахара и 1 чайной ложки соли. Купайтесь. В Набхи чакре есть также и элемент "Огонь". Вибрируйте всю пищу и напитки, особенно приготовленные не сахаджа йогами, ладонями и мантрой ШРИ АННАПУРНА. Эту же мантру читайте перед началом любой трапезы (предлагая пищу Богам) и по окончании трапезы в благодарность. Массажируйте среднюю часть спины. Делайте глубокий массаж с вибрированным растительным маслом до пищеварительного тракта, чтобы ослабить напряжение. Массажируйте колени и локти с вибрированным растительным или маслом Гхи. Употребляйте пищу в количествах, достаточных для поддержания упитанности своего тела. Ешьте только до наступления чувства сытости. Не переедайте. Будьте честными по отношению к другим, и особенно к самому себе. Будьте довольны всеми происходящими с вами событиями, независимо от того, кажутся ли они вам хорошими или плохими. Всё происходящее с вами нужно для вас, и вы должны постараться, сохраняя радость, извлечь из него пользу. Не стремитесь одерживать верх над другими, не ждите, чтобы вас ценили, не думайте, что вы превосходите других. Не будьте скупыми. 22